Cher frère,
Comme vous l’avez mentionné, certaines traductions du Coran rendent le verset en question ainsi :
« Le Jour du Jugement viendra forcément. Je l’aurais presque caché (je n’aurais jamais parlé de son arrivée) pour que chacun reçoive le juste châtiment pour ses actes. »
(Taha, 20/15)
Le verset a fait l’objet de diverses interprétations, notamment concernant la phrase en question.
« Je vais presque l’expliquer »
le sens a également été donné :
« L’heure de la fin des temps viendra certainement. Je la dissimule presque (comme si je la révélai), afin que chacun reçoive le juste châtiment pour ses actes. »
(voir Razi, commentaire du verset en question).
Mais la plupart des exégètes considèrent que cette expression est un style littéraire connu dans la langue arabe (mübalağa), ce que nous préférons.
« Je le cache même à moi-même »
Ils estiment que cela signifie que Dieu n’a révélé cette information à personne et qu’il vise à indiquer que ce jour arrivera soudainement. (voir Tabari, Ibn Atiyye, commentaire du verset en question)
Ce verset
« pour que chacun reçoive le fruit de ses actes »
La partie que nous avons traduite comme « de manière consciente » indique que l’on fait référence aux efforts conscients et, par conséquent, les actions commises involontairement, ainsi que les négligences commises sans intention, sont exclues, qu’elles soient moralement bonnes ou mauvaises. En mentionnant ce principe en racontant l’histoire de Moïse (psl), le Coran souligne que les concepts et les enseignements moraux qui sous-tendent toutes les vraies religions sont fondamentalement les mêmes. (voir : La Voie du Coran, exégèse du verset en question)
Ce sujet,
« Le Hadith de Jibril »
On le retrouve également à la fin d’une narration d’un hadith connu sous le nom de :
« Cibril / Cebrail,
‘Informez-moi de la fin du monde.’
a dit. Le Messager d’Allah (s.a.w.),
« En ce qui concerne cette question, celui à qui on pose la question n’est pas plus au courant que celui qui la pose. »
ils ont ordonné.
« Cibril,
‘Alors, informe-moi de ses signes.’
a dit. Le Prophète (s.a.w.),
« Tu verras la servante accoucher de sa maîtresse, et les bergers de moutons, pieds nus, nus, pauvres, se surpasser dans la construction de bâtiments. »
ordonna…”
(Bukhari, Iman 1 ; Muslim, Iman 1)
Il est donc clair que parler de la date précise de la fin du monde et parler des signes annonçant la fin du monde sont deux choses différentes. Le verset indique que la date, l’heure et la seconde de la fin du monde ne sont pas révélées. Il ne dit pas que les signes annonçant la fin du monde ne sont pas révélés ou ne seront pas révélés.
En effet, le fait qu’une personne soit atteinte d’une maladie grave et incurable, ou qu’elle atteigne un âge avancé plus que la moyenne, peut être considéré comme un signe de la mort. Cependant, l’heure et la seconde de la mort ne peuvent être connues. Par conséquent, il serait incorrect de tirer une conclusion générale selon laquelle, puisque l’heure de la mort d’une personne est inconnue, nous ne pouvons pas savoir si sa mort approche. Au contraire, il n’y a aucun inconvénient à dire que nous ne connaissons pas l’heure de la mort, seul Dieu la connaît, mais nous pouvons penser que sa mort approche grâce aux signes que Dieu nous donne.
En effet, Dieu n’a pas révélé le moment précis de la fin du monde, qui signifie la mort de l’univers, mais il a révélé certains signes qui se produiront peu avant sa fin, par l’intermédiaire de son messager, le prophète Muhammad (que Dieu soit avec lui).
Comme on le sait, le Coran ne se concentre pas sur l’histoire en tant que telle, mais sur les événements en cours. Il reflète des étapes et des événements importants et instructifs. Il attire l’attention sur certains événements très importants concernant l’avenir et, en même temps, il nous permet d’être plus vigilants et mieux préparés en nous informant de certains signes. Malgré tout cela,
« Cela se produira à cette date. »
ou
« Cet événement s’est produit à cette date. »
Il ne le dit pas. Parce que sur certains sujets, en particulier concernant des événements importants à venir, fixer une date précise peut décourager les gens ; et si la date est proche, cela peut augmenter la tension et inquiéter beaucoup de gens.
Il faut aussi se rappeler que le Coran n’est pas un livre d’histoire. C’est le dernier message d’Allah à l’humanité, qui s’adresse à tous les aspects de la vie humaine et apporte l’ordre divin.
C’est pourquoi le Coran et la Sunna expliquent que le Jour du Jugement dernier arrivera inévitablement, que l’ordre établi sera bouleversé et qu’un nouvel ordre sera instauré, et parlent de signes multiformes qui nous préviennent de son approche. Par là, le Prophète (que la paix soit sur lui) nous rappelle que chaque croyant doit se préparer chaque jour au Jour du Jugement dernier et construire un pont solide entre son monde terrestre et l’au-delà. Car l’apparition de certains signes indique sa proximité. De même que celui qui sait que sa mort approche se prépare et se soumet, celui qui comprend que le Jour du Jugement dernier approche doit progressivement se préparer et se soumettre au décret divin qui va se produire ; cette croyance est en outre extrêmement directive.
En attirant l’attention sur cette subtilité par le verset en question, on nous demande de reconsidérer les signes qui apparaissent, comme si l’on annonçait presque la fin du monde, afin que chacun reçoive le fruit de ses actes, tout en gardant cela secret. (voir Celal Yıldırım, Exégèse du Coran du Siècle à la Lumière de la Science, exégèse du verset en question)
Conclusion :
La dissimulation de l’apocalypse
Il y a peur et horreur. C’est ainsi que le moment de la mort est caché, afin que l’homme soit toujours préparé. Que la peur soit toujours en avant.
L’arrivée de l’apocalypse,
C’est afin que chaque âme voie le résultat de ses actions, ou pour expliquer l’arrivée du Jour du Jugement afin que chaque âme reçoive le résultat de ses actions, ou encore parce que le moment du Jour du Jugement est gardé secret afin que l’on s’attende à ce jour à chaque instant, que l’on se détourne de la rébellion et que l’on obéisse de tout son cœur aux commandements et aux interdictions d’Allah.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
