1) Dans tous les versets où le mot « zevc » et ses dérivés sont utilisés, le mot « zevc » est interprété comme signifiant mâle et femelle. Car il ne peut pas être utilisé dans d’autres sens. Pour le verset 49 de la Sourate Zariyat, on dit que le mot « zevc » n’est pas utilisé uniquement pour désigner le genre. Est-ce parce qu’ils veulent dissimuler l’erreur scientifique contenue dans ce verset ?
– Le mot « zevc » n’est utilisé dans aucun autre verset avec un sens différent. Pourquoi alors une telle interprétation est-elle faite pour le verset 49 de la sourate Zariyat ?
2) Comment expliquer que les fruits contiennent à la fois des caractères féminins et masculins, alors que selon le verset 3 du chapitre 13 du Coran, ils ne devraient avoir que des caractères féminins ou masculins ?
3) Verset 53 de Taha : « Il a fait de la terre un berceau pour vous, il y a répandu des chemins pour vous, et il a fait descendre de l’eau du ciel, par laquelle Nous avons fait pousser des plantes de toute espèce. »
– Selon ce verset, comment se reproduisent les plantes qui ne se reproduisent pas sexuellement ?
4) Sourate 26, verset 7 : « N’ont-ils pas observé la terre, où Nous avons fait pousser toutes sortes de plantes, en paires, belles et bonnes ? »
– Selon ce verset, comment se produisent les produits qui ne sont ni mâles ni femelles ?
Cher frère,
Avant de passer aux réponses aux questions,
épouse
Nous pensons qu’il est approprié de donner une courte réponse concernant le mot :
Conjoint(e)
le mot, dans le dictionnaire
« paires », « espèces », « couples »
signifie. En tant que terme,
Il désigne chacun des deux partenaires constituant le couple marié, c’est-à-dire l’homme et la femme.
Conjoint(e)
lorsque l’on dit
-Comme dans le mot « eş » en turc-
Si l’on prend la femme comme point de référence, on entendra par là le mari, et si l’on prend le mari comme point de référence, on entendra par là la femme.
Cependant, dans le langage courant, il est utilisé pour désigner le mari.
épouse,
le féminin de ce mot, qui désigne une femme mariée
épouse
L’utilisation de nin (pluriel zevcât) s’est répandue.
Pour raconter le couple ensemble aussi.
les époux
on utilise le terme.
Dans le Coran
épouse
le mot
Il a été fréquemment utilisé dans les formes singulières, duales et plurielles, tant dans son sens lexical que dans son sens spécialisé.
(Voir par exemple Al-Baqara 2/35, 232, 234 ; An-Nisa 4/20 ; Al-An’am 6/143 ; Hud 11/40 ; Al-Hajj 22/5 ; Al-Ahzab 33/28 ; Ar-Rahman 55/52)
Concernant vos questions :
Question 1 :
Dans tous les versets où le mot « zevc » et ses dérivés sont utilisés, le mot « zevc » est interprété comme signifiant « homme et femme ». Il ne peut pas être utilisé dans d’autres sens. Pour le verset 49 de la sourate Zariyat, on dit que le mot « zevc » n’est pas utilisé uniquement pour désigner le genre. Est-ce pour dissimuler une erreur scientifique dans ce verset ? Dans aucun des autres versets, le mot « zevc » n’est utilisé dans un autre sens. Alors pourquoi une telle interprétation est-elle faite pour le verset 49 de la sourate Zariyat ?
Réponse 1 :
Traduction du verset 9 de la sourate Zariyat :
a)
Traduction effectuée par la Présidence des Affaires Religieuses :
« Nous avons créé de chaque chose (masculin et féminin) deux paires, afin que vous réfléchissiez et tiriez profit de ce message. »
b)
Voici la traduction de ce verset par Elmalılı Hamdi Yazır, une figure d’autorité et de référence dans ce domaine :
« Nous avons créé chaque chose par paires. Espérons que vous réfléchirez attentivement. »
Ici.
« épouse » ou « femme »
Nous constatons que le mot peut avoir différents sens. En arabe, les mots ayant plusieurs significations, les interprétations peuvent varier. Il n’y a rien à redire à cela.
L’idée de création en couple ne se limite pas à la femme et à l’homme.
« Tout »
Cela étant dit, tous les êtres entrent dans cette catégorie. Par exemple :
beau-laid, bien-mal, froid-chaud, nuit-jour, charge électrique positive-charge électrique négative, montagne-plaine
Des sens opposés, comme « etc. », peuvent également être considérés dans cette expression de paire.
Question 2 :
Comment expliquer que les fruits possèdent à la fois des caractères féminins et masculins, alors que selon le verset 3 du chapitre 13 du Coran, ils ne devraient avoir que des caractères féminins ou masculins ?
Réponse 2 :
Voici la traduction de l’article 3 de la sourate Rad par le Département des Affaires Religieuses :
« C’est Lui qui a étendu la terre en longueur et en largeur, y a établi des montagnes fixes et des fleuves, et y a fait pousser de chaque fruit deux paires. Il recouvre la nuit de jour. Il y a certainement des signes pour les gens qui réfléchissent. »
L’expression « l’étalement de la terre en longueur et en largeur » vise à décrire le processus par lequel la planète a acquis sa forme actuelle grâce à diverses formations géologiques, devenant ainsi propice à la circulation, à l’habitation, à la protection, à l’agriculture et à d’autres activités nécessaires aux besoins humains, permettant ainsi la construction d’une civilisation. En bref, il s’agit de rendre la planète habitable pour les humains et les autres formes de vie, en lui conférant les caractéristiques nécessaires à leur survie.
Le fait que Dieu ait créé la Terre habitable, en y plaçant des montagnes pour maintenir l’équilibre du globe, des plaines, des vallées, des plateaux, des rivières propices à l’agriculture et à l’élevage, et en y produisant une variété de fruits, sont des preuves de sa grandeur et de sa puissance.
De même que Dieu a créé les êtres vivants mâles et femelles, Il a aussi créé les plantes mâles et femelles. Les plantes produisent des fruits grâce à la fécondation de graines mâles et femelles. Dans certains cas, les organes mâles et femelles se trouvent sur des plantes différentes, mais dans la plupart des cas, ils se trouvent sur la même fleur. Ce sont des preuves de la puissance de Dieu.
(voir l’explication du verset concerné dans le commentaire du Coran, « La Voie du Coran »)
Comme indiqué dans cette interprétation, certaines fleurs de fruits possèdent à la fois l’ovaire, appelé organe femelle, et le pollen, qui remplit la fonction d’organe mâle. Par exemple, les fleurs des pommes, des poires, des cerises et des pêches sont de ce type. Chez elles, les organes femelles et mâles se trouvent sur la même fleur.
Certains arbres, comme le noyer et le noisier, ont également des fleurs séparées. Les fleurs femelles sont celles qui produisent les noix et les noisettes. Les fleurs mâles, quant à elles, se présentent sous forme de touffes ou de grappes.
Question 3 :
Taha 53 : « Il a fait de la terre un berceau pour vous, y a étendu des chemins, et a fait descendre du ciel de l’eau, par laquelle Nous avons fait pousser toute sorte de plantes en couples. » Comment expliquer, selon ce verset, la reproduction asexuée des plantes ?
Réponse 3 :
La création des plantes en tant que mâles et femelles est un phénomène distinct. Leur reproduction et leur multiplication en sont un autre. Ici,
« Tout être vivant se reproduit nécessairement à condition qu’il y ait un mâle et une femelle. »
Il n’y a pas une telle expression, et pourtant, vous la prenez pour acquise.
Par exemple, la plante de pomme de terre fleurit au-dessus du sol. Ses fleurs possèdent à la fois des organes mâles et femelles. Une fois pollinisées et mûries, elles produisent des graines. Les pommes de terre, elles, se forment sous terre. Vous pouvez couper une pomme de terre en petits morceaux, en incluant les endroits où se trouvent les bourgeons. Si vous plantez ces morceaux dans la terre, chacun d’eux donnera une plante de pomme de terre. De même…
Dans le règne végétal, il existe des plantes qui se reproduisent à la fois de manière sexuée et asexuée.
Question 4 :
Le verset 7 de la sourate Ash-Shu’ara dit : « Ne se sont-ils pas demandés pourquoi Nous avons fait pousser sur la terre tant de plantes, toutes issues de paires parfaites ? » Selon ce verset, comment des plantes sans sexe masculin ni féminin peuvent-elles exister ?
Réponse 4 :
La réponse à la question 3 est aussi la réponse à cette question.
Avec mes salutations et mes prières…
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