– Quelles sont les manières de se protéger des influences et des suggestions du diable ?
Cher frère,
Les démons,
C’est un type d’être spirituel qui n’a aucune aptitude au bien et qui ne fait que le mal. Ils ont été créés « d’un feu sans fumée et d’une chaleur très intense ».
(Al-Hijr, 15/27).
Le vrai nom d’Iblis,
Azazel
Il était ainsi. Après avoir refusé d’obéir à l’ordre de Dieu de se prosterner devant Adam (que la paix soit sur lui) et d’avoir rebellé avec arrogance contre cet ordre,
« Iblis »
et
« le diable »
ont reçu leurs noms.
Le plus grand obstacle à la progression spirituelle de l’humanité et à l’accomplissement de son devoir de servitude envers Dieu est Satan. Dans le Coran…
diable
, pour l’homme
« Adüvvü’l-mübin – un ennemi déclaré »
Il est décrit comme tel. Dieu, dans le Coran, invite les croyants à se réfugier auprès de lui, c’est-à-dire à se protéger du diable, dans de nombreux versets.
Le plus grand objectif du diable est de rendre les gens athées, sans religion. S’il n’y parvient pas, il les entraîne dans le polythéisme.
Le diable,
Il ne se contente pas de rendre l’homme polythéiste ; il le rend un polythéiste cruel et dépravé. Et il ne s’arrête pas là, il essaie de faire de lui un défenseur acharné du polythéisme, jour et nuit. C’est son objectif final. Car, si un polythéiste qui n’est pas un défenseur de sa cause est le serviteur du diable, ceux qui défendent le polythéisme sont ses compagnons.
Le diable,
Il change de tactique avec les croyants qui, en déjouant tous ses plans, choisissent le bien, la vérité et la justice. S’il comprend qu’il ne peut pas atteindre la foi du croyant, il s’attaque à son culte ; il désire que le croyant soit un croyant sans culte. S’il ne peut pas y parvenir, il souhaite qu’il se contente des obligations religieuses, qu’il n’approche pas les sunna et les nafila. Si ce souhait ne se réalise pas non plus, il désire qu’il ne s’occupe que de son culte personnel, qu’il n’explique rien aux autres. Et il fait les suggestions suivantes au croyant :
« On pend la brebis par la brebis, la chèvre par la chèvre. »
Le diable utilise de nombreuses ruses pour détourner l’homme de la voie droite. Parmi ces ruses et ces stratagèmes, on peut citer :
1. Le désir et la colère :
Ce sont là les moyens les plus importants par lesquels le diable influence l’homme. C’est pourquoi il est dit dans un hadith :
« Le démon pénètre dans le corps humain comme le sang circule dans les veines. Réduisez ses voies par le jeûne. »
(Gazali, Ihya, 3/189)
Il a été dit : « Car le plus grand moyen pour le diable d’envahir l’homme est la luxure. Et la faim brise la luxure. »
2. Jalousie et ambition :
L’homme ambitieux devient aveugle à la justice et sourd à la vérité.
3. Tama :
Le diable rend désirable à l’homme ce qu’il convoite, par divers moyens hypocrites et trompeurs. À tel point que ce qu’il convoite devient presque le dieu de l’homme.
4. L’emportement :
Dans l’urgence, l’homme n’a pas le temps de réfléchir. C’est à ce moment-là que le diable peut lui suggérer des pensées malveillantes.
5. La peur de la pauvreté :
Cette peur dissuade l’individu d’investir et l’invite à accumuler des biens.
6. Fanatisme :
L’une des portes par lesquelles le diable pénètre dans le cœur est de nourrir de la rancune envers les musulmans qui ne sont pas de son propre genre, de les mépriser.
7. Conflit
8. Doute :
L’une des portes d’entrée du diable dans le cœur est de semer le doute dans l’esprit de certaines personnes dont l’esprit s’est rétrécit en raison de l’ignorance, de la négligence ou de leur immersion dans le péché, concernant des questions de foi qu’elles ne peuvent pas comprendre.
9. Suizan :
Quiconque commence à penser mal d’une personne, le diable l’incite à calomnier cette personne. Ou il le pousse à ne pas respecter ses droits. Il le fait regarder cette personne avec mépris.
Les ruses et les machinations du diable, les moyens par lesquels il pénètre dans l’âme humaine, ne se limitent certainement pas à ces exemples. Elles prennent des formes très diverses selon les personnes, les époques et les circonstances.
Comment doit-on demander protection à Dieu contre le diable ?
Le diable étant un ennemi invisible et insaisissable, se réfugier auprès d’Allah contre ses machinations et ses insinuation est d’une importance capitale pour des serviteurs aussi faibles que nous. Aussi puissant et rusé que soit le diable, Allah, par sa grâce et son soutien, se tient derrière nous pour nous protéger de toutes ses ruses et machinations, nous promettant son aide si nous nous réfugions auprès de Lui. Voici quelques versets à ce sujet :
« Si le diable te suggère quelque chose de mal, cherche refuge auprès d’Allah. Car Il est Celui qui entend et qui sait. »
(Al-A’raf, 7/200)
« Et dis : Ô mon Seigneur ! Je me réfugie auprès de Toi contre les incitations des démons, et je me réfugie auprès de Toi contre leur présence auprès de moi, Ô mon Seigneur ! »
(Al-Mu’minun, 23/97-98)
Ces versets indiquent que le diable peut insinuer des pensées malveillantes dans l’esprit de l’homme, en particulier pendant les actes d’adoration, le poussant à s’éloigner des bonnes actions et à se livrer au péché.
En particulier, lorsqu’on commence à lire le Coran, il peut surgir diverses obsessions qui brouillent l’esprit et empêchent la personne de ressentir l’impact du Coran qu’elle lit, allant même jusqu’à…
« On ne lit pas le Coran comme ça. »
Il essaie de nous dissuader de lire le Coran en nous faisant croire cela. Et contre tous ses stratagèmes, il nous est demandé de nous réfugier auprès d’Allah :
« Quand tu lis le Coran, cherche refuge auprès d’Allah contre le diable maudit ! »
(Nahl, 16/98)
Ce qui est demandé ici, c’est le moment où nous cesserons de lire le Coran.
« Je me réfugie auprès de Dieu contre le diable maudit. »
en disant, d’abord
Je me réfugie auprès d’Allah contre le diable, qui a été éloigné de la miséricorde d’Allah et chassé du Paradis.
C’est réciter sa prière.
Il est particulièrement important pour ceux qui souhaitent acquérir la connaissance et pratiquer la religion de se réfugier auprès d’Allah contre la domination du diable. Seul ce chemin peut les protéger du mal de cet ennemi sournois.
« Si une suggestion du démon te vient à l’esprit, cherche refuge auprès d’Allah. Car Il est Celui qui entend et qui sait. »
(Fussılet, 41/36)
Les pensées démoniaques ne connaissent ni classe ni limite.
Il veut tout corrompre, tout salir, et il se réjouit même des petites choses auxquelles nous nous soumettons. Car il a des investissements à long terme et, comme il prévoit de nous faire faire des choses plus grandes, il nous sonde d’abord petit à petit. Lorsqu’il nous fait commettre le premier péché, il crie de joie comme s’il avait remporté une grande victoire. En effet, celui qui monte le premier échelon que le diable appelle, montera plus facilement et plus confortablement le second.
Se réfugier auprès d’Allah contre le diable n’est pas propre aux simples mortels. Les prophètes, les saints et les personnes pieuses se sont également réfugiés auprès d’Allah, frappant à sa porte de miséricorde par la prière. En effet, le Coran dit :
« Dis : Si vous ne faisiez pas vos prières, pourquoi mon Seigneur vous accorde-t-il une telle considération ? »
(Furkan, 25/77) ;
« Priez-Moi, et Je vous exaucerai. Car ceux qui se vantent et abandonnent Mon culte entreront en enfer, humiliés. »
(Al-Mu’min, 40/60) ;
« Lui seul mérite qu’on l’implore. Ceux qu’ils implorent en dehors de Lui ne répondent à leurs appels à aucun moment. Ils sont comme celui qui tend ses deux mains vers l’eau pour la boire, alors qu’elle ne peut entrer dans sa bouche sans qu’il la porte à sa bouche. La prière des mécréants est assurément déviante. »
(Ra’d, 13/14)
Les versets invitent les croyants à prier Allah et à se réfugier auprès de Lui. Il ne faut pas oublier non plus que,
« Pour gagner son cœur, par crainte et par espoir, en secret, sans excès, en temps de disette et d’abondance »
(Ra’d, 7/55-56, 205-206 ; Kehf, 18/28 ; Secde, 32/16.)
Prier Allah est un devoir pour nous, et c’est ce que notre Seigneur attend de nous. En effet, la prière est aussi un acte d’adoration.
Quelles sont les caractéristiques du diable ?
Il est bien connu que le diable est l’ennemi de l’homme, qu’il jure de le tromper et de le pousser à faire le mal, et qu’il entraînera ainsi de nombreuses personnes avec lui en enfer. Le Coran décrit également les moyens par lesquels il peut tromper l’homme, et d’où il peut le prendre et le frapper.
Voici quelques-unes des caractéristiques du diable, c’est-à-dire ses ruses et ses stratagèmes, ses jeux et ses intrigues :
1. C’est un menteur et un parjure.
L’une des principales caractéristiques du diable est de mentir. En effet, il ne pourrait autrement tromper personne. Ce qu’il a dit à Adam et Ève est rapporté dans le Coran comme suit :
« Puis Satan leur suggéra des pensées perverses pour leur faire découvrir les parties de leur corps qui étaient cachées. »
« Votre Seigneur vous a interdit cet arbre, non pas pour que vous deviniez des anges, ni pour que vous deviniez éternels. »
dit-il. Et il leur dit :
« Je suis vraiment de ceux qui vous donnent des conseils. »
jura-t-il.
(Al-A’raf, 7/21-24)
Depuis le premier mensonge, le diable a toujours cherché à tromper les gens.
Dans ce cas, il faut évaluer la justesse ou l’erreur de son action en se référant aux critères de la religion, et ne la faire qu’après avoir bien cherché et fait des enquêtes approfondies.
2. Il n’a aucun pouvoir de sanction.
Comme le prévoient clairement les versets coraniques, le diable n’a aucun pouvoir coercitif sur l’homme. Le Coran dit :
« Tu n’as assurément aucun pouvoir sur mes serviteurs, sauf sur ceux qui te suivent parmi les mécréants. »
(Al-Hijr, 15/42)
Le fait de le dire est un signe évident de cela.
Comme le précise le verset, il n’existe pas de notion de contrainte ou de coercition de la part du diable pour détourner les gens du droit chemin. Au contraire, Dieu est plus proche des hommes et leur vient en aide. En effet, un verset abordant ce sujet déclare :
« En réalité, le diable n’avait aucun pouvoir sur eux. Mais c’était pour que nous puissions distinguer ceux qui croient à la vie future de ceux qui en doutent. »
(nous lui avons donné cette opportunité).
Le Seigneur est vraiment le protecteur de tout.
(Sebe, 34/21)
Ce verset indique que la sagesse derrière le délai accordé à Satan réside dans la séparation complète entre ceux qui croient à l’au-delà et ceux qui n’y croient pas.
3. Il est hypocrite.
L’hypocrisie est sans aucun doute un attribut du diable. L’orgueil, le désir d’être admiré, le fait d’agir pour gagner l’approbation des autres, le fait de pratiquer des actes de culte pour se montrer ou par intérêt, peuvent être des attributs du diable ou de ceux qui le suivent.
« Ceux qui dépensent leurs biens pour se faire remarquer aux yeux des hommes, alors qu’ils ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, »
(Ils seront soumis à des tourments dans l’au-delà).
Si le diable se fait ami de quelqu’un, quel mauvais ami il est !
(2:264)
4. Le faux est présenté comme le vrai, et le vrai comme le faux.
Dans le Coran, nous constatons que certains propos, interprétations philosophiques et autres arguments utilisés pour détourner les gens du droit chemin et les entraîner sur des voies erronées, telles que le blasphème et l’égarement, sont qualifiés de sataniques. Choisir des mots ornés pour tromper les gens, utiliser des expressions séduisantes pour dissimuler ses mensonges et faire des interprétations philosophiques sont des actes sataniques.
Un hadith rapporté par Abdullah ibn Amr (que Dieu soit satisfait de lui) relate les paroles du Messager de Dieu (que Dieu soit avec lui) :
« La personne que Dieu déteste le plus parmi les humains est celle qui remue sa bouche comme la langue d’une vache, »
(pour présenter le faux comme vrai et le vrai comme faux)
en cherchant à embrouiller les choses et à faire de la rhétorique en parlant
(en parlant sans arrêt et en répétant les mêmes choses)
est celui qui reste.
(Abou Dawud, Adab, 67)
À ce sujet, le Coran dit :
« Ainsi, Nous avons fait des démons, qu’ils soient humains ou djinn, les ennemis de chaque prophète. »
(Ceux-ci)
Ils se murmurent des paroles dorées pour se tromper mutuellement. S’il avait voulu, le Seigneur ne l’aurait pas permis. Maintenant, laissez-les seuls avec ce qu’ils ont inventé.
(Al-An’am, 6/112-113)
5. C’est l’ennemi de l’homme.
Le diable est l’ennemi éternel de l’homme.
Cette affirmation est également mentionnée explicitement à plusieurs reprises dans le Coran, et l’humanité est mise en garde à ce sujet :
« Ne suivez pas les traces du diable. »
et
« Ne suivez pas le diable »
ou
« Ne vous laissez pas entraîner par le diable, car il est votre ennemi déclaré. »
(Al-Baqara, 2/168, 208-209 ; Yusuf, 12/5 ; Yasin, 36/60-64 ; Al-An’am, 6/142 ; Al-Isra, 17/53 ; Fatir, 35/6 ; Al-Zukhruf, 43/62)
Les versets soulignent également que le diable est un perturbateur insidieux et que les croyants ne doivent pas se laisser tromper par lui. Ils recommandent aux croyants de se traiter bien les uns les autres, de ne pas être blessants, de parler gentiment et de se conduire conformément aux règles de bienséance et de moralité du Coran, qui est la meilleure des paroles.
6. C’est un mauvais ami.
Le Coran indique également que le diable est l’ami des infidèles :
« … Nous avons certainement fait des démons des amis des mécréants. »
(Des démons)
Quant à ses amis, les démons les entraînent à la débauche, et ils ne les quittent plus.
(Al-A’raf, 7/27, 202)
7. Il est l’ami intime de ceux qui s’éloignent du Coran.
« Kim Rahman »
(Dieu qui est)
S’il ignore le rappel (de Dieu), nous lui envoyons un démon qui ne le quitte plus, et ce démon devient son compagnon intime. En vérité, ceux-là…
(ces démons et ceux qui sont amis du démon)
, les
(correct)
Ils détournent les gens de la voie, alors qu’ils croient eux-mêmes être sur la voie de la vérité. Quand il viendra à nous, nous lui dirons :
‘Si seulement il y avait deux levers de soleil entre toi et moi’
(l’Est et l’Ouest)
si seulement il y avait eu de la distance. Il s’avère que tu étais un si mauvais ami. »
(Zuhruf, 43/36-38)
8. Il est partout et cherche à vous tromper.
Le Coran mentionne que l’homme, bien que ne voyant pas le diable, est vu par lui, et que le diable le trompe par des moyens inattendus. Cela vise à avertir l’homme de la nécessité de se méfier de lui-même et de ne pas laisser de portes ouvertes au diable. Le diable recherche plus particulièrement nos points faibles pour nous tromper. Ce point est expliqué dans le Coran comme suit :
« Ô enfants d’Adam ! Que Satan ne vous trompe pas comme il a trompé vos parents, les faisant sortir du Paradis en les déshabillant pour leur montrer leurs parties intimes. Car lui et ses partisans vous voient d’un endroit où vous ne les voyez pas. Nous avons certainement fait des démons les amis des mécréants. »
(Al-A’raf, 7/27)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
