– Quand il y a un travail à faire dans la vie mondaine, par exemple un examen, un travail, etc., nous nous levons facilement et nous nous efforçons pour ce travail. Mais quand il s’agit de l’au-delà, nous ne sommes pas capables de montrer cette détermination.
– Je pense que cela provient d’un manque de foi ferme en l’au-delà. Quelles sont les recommandations des érudits islamiques à ce sujet ?
Cher frère,
Il convient tout d’abord de préciser que cela n’est pas forcément dû à un manque de foi.
L’homme, en raison de son état d’inattention, accorde plus d’importance aux choses qu’il voit de près, même si elles sont insignifiantes.
Par conséquent, il peut accorder plus d’importance aux choses du monde, même s’il a la foi.
Pour nous débarrasser de cette paresse, nous ne devons jamais faire de compromis dans nos actes de culte.
Tout musulman croit à l’au-delà.
Cependant, il est tout à fait naturel qu’il souhaite que son esprit et son cœur soient rassurés sur cette question, dont la preuve rationnelle semble difficile. Car les recherches positives nous conduisent à des résultats positifs et bénéfiques, augmentant ainsi notre foi. De plus, en trouvant les réponses que nous recherchons, notre niveau de connaissance s’élève, ce qui nous permet, en discutant avec les autres, d’être, InchAllah, un moyen de développer la foi ou la guidance d’autrui.
D’autre part, chaque musulman doit –
Que ce soit un savant ou un profane, cela n’a pas d’importance.
, les principes fondamentaux de la foi tout au long de sa vie
-La foi en Dieu, en l’au-delà, en les anges, en les livres, en les prophètes et en la prédestination-
Il est essentiel qu’il réfléchisse constamment au développement de chacun, qu’il se perfectionne, qu’il consulte les ouvrages scientifiques et les interprétations écrits à ce sujet, et qu’il élève progressivement son niveau de foi vers les sommets du niveau de la recherche approfondie.
Quant à la question de la croyance en l’au-delà :
Premièrement,
Avant tout, nous pouvons consulter le Coran. Puisque nous sommes musulmans, cela signifie que nous croyons au Coran. Puisque nous croyons, cela signifie que nous acceptons que chaque lettre nous soit parvenue inchangée. Puisqu’il n’a pas été modifié, cela signifie que nous acceptons que ses dispositions soient valables jusqu’au jour du Jugement dernier.
Alors,
environ un tiers,
affluer, affluer en masse, se précipiter, se presser, se rassembler, se réunir, se rassembler en foule, se rassembler en foule immense, se rassembler en foule immense et bruyante, se rassembler en foule immense et bruyante et agiter des drapeaux
et
l’existence de l’au-delà
du Coran, qui parle de ses preuves et de sa quantité.
Nous ne devrions avoir aucune difficulté à accepter ce qu’il a dit sur l’au-delà, qu’il a mis en avant avec le concept de tawhid.
Deuxièmement,
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a parlé de l’au-delà et du Jugement Dernier tout au long de sa mission prophétique, et ces enseignements nous sont parvenus tels quels.
Plus nous croyons à la prophétie de Muhammad (que la paix soit sur lui), plus il nous sera facile de croire à l’existence de l’au-delà.
sera.
Salisen,
Tous les prophètes, et leurs livres, aussi falsifiés soient-ils, parlent de l’existence de l’au-delà.
Rabian,
Tous les saints, les chercheurs de vérité, les saints et les amis de Dieu, passés et présents, ont confirmé l’existence de l’au-delà par leurs miracles et leurs révélations.
En dehors de ces éléments, il existe de nombreuses preuves irréfutables qui convaincront l’esprit et apaiseront le cœur.
http://www.feyyaz.tv/category/la-foi-en-l’au-delà
L’existence de l’au-delà a été prouvée avec une certitude absolue, comme deux et deux font quatre, sur le site internet et dans la Dixième Parole du recueil des Risale-i Nur, intitulé Sözler.
Si vous vous adressez également à ces endroits, nous sommes sûrs que vous trouverez plus que ce à quoi vous vous attendiez et que vous renforcerez votre foi, Dieu le voulant.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
