– Comme tout musulman, j’aime beaucoup mon Dieu. Cependant, parfois, face à des injustices qui me sont faites (calomnies, insultes, vols), mon cœur peut se remplir de haine envers la personne qui me les inflige.
– Comment devient-on une personne capable de dire, avec un cœur pur et sincère, après avoir subi des injustices : « Dieu, je viens de Toi et je retournerai vers Toi, nous ne t’appartenons qu’à Toi, pardonne-moi ceux qui m’ont fait ce mal, je leur pardonne, s’ils avaient su, ils n’auraient pas fait cela » ?
– Ou bien, comment devient-on une personne qui ne se préoccupe pas du bien qu’elle a perdu lorsqu’on l’a escroqué et qu’on lui a volé, en disant : « Dieu, tu donnes à qui tu veux et tu reprends à qui tu veux » ? Quel est le chemin pour devenir une telle personne ?
– Je ne peux pas réagir à ces événements avec un cœur aussi pur, même si je m’efforce de le faire.
Cher frère,
– Tout d’abord, il faut souligner que votre belle intention mérite d’être félicitée. Cependant, il est très difficile de mettre en pratique chaque idéal. Néanmoins, le simple fait d’aspirer à devenir une personne aussi accomplie représente déjà une valeur ajoutée.
– Imam Ghazali, dans son ouvrage Ihya’ul-Ulum, parle de certaines personnes que nous appelons des êtres parfaits dans l’histoire de l’islam –
mentionné dans la question
– cela indique qu’ils possèdent de belles qualités morales. La plupart d’entre eux sont des savants et des adeptes du soufisme.
– Il ressort de différents versets coraniques et hadiths que :
L’accomplissement d’un être humain dépend de la perfection de sa foi et de ses actes. La perfection de la foi, quant à elle, repose sur une croyance conforme au Coran et à la Sunna. La perfection de la foi est proportionnelle à la perfection des actes pieux.
« Les plus nobles à vos yeux, Allah les considère comme les plus nobles, sont ceux qui sont les plus pieux, ceux qui craignent le plus Allah. »
(Al-Hujurat, 49/13)
dans le verset suivant :
Foi et œuvres
L’attention a également été attirée sur leur relation, car la piété est une source de vie qui jaillit de la foi.
– Le fait de lire et de se rappeler fréquemment les recommandations d’Allah concernant le pardon, telles qu’elles figurent dans le Coran et la Sunna, peut aider à maîtriser les réactions impulsives de la nature humaine. Il est donc nécessaire de réprimer sa colère, de pardonner les fautes et de se souvenir souvent de l’importance de ces comportements aux yeux d’Allah. Il est essentiel d’entrer en relation avec des personnes qui nous rappellent ces principes par leurs paroles et leurs actes.
– En pensant à la vanité du monde
« Ça aussi, ça passera ! »
Pour pouvoir le faire, il faut beaucoup d’entraînement et de répétitions.
En conclusion, nous pensons que collaborer avec une confrérie soufie solide ou une communauté Nur, comme celle de Said Nursi, nous aidera à intégrer ces belles valeurs morales en nous.
– Bediüzzaman Hazretleri, la personne qu’il était et qu’il essayait de faire vivre.
-la belle morale de la question-
Voici un exemple de sa façon de le prononcer :
« …Si le Risale-i Nur a un certain succès dans la lutte contre le blasphème absolu, dans des conditions aussi difficiles, c’est parce que le secret réside dans ceci : »
« Il n’y a pas de Said, Said n’a ni pouvoir ni compétence. Seule la vérité parle, la vérité de la foi. »
Puisque la lumière de la vérité exerce son influence sur les cœurs qui ont besoin de foi, qu’un Said ne soit pas sacrifié, mais mille Saids.
Vingt-huit ans
les souffrances et les tribulations que j’ai endurées, les tortures auxquelles j’ai été soumis et les malheurs que j’ai subis, toujours.
halal
soit.
À ceux qui m’ont persécuté,
à ceux qui m’ont fait errer de ville en ville, à ceux qui m’ont insulté, à ceux qui ont voulu me condamner sous divers prétextes, à ceux qui ont préparé ma place dans les prisons,
Je leur pardonne tout.
j’ai fait.
(Emirdağ Lahikası-II, p. 80)
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Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions