– Je réfléchis à cela depuis plusieurs mois, j’ai constamment lu les arguments des athées, et bien que je les trouve souvent justes sur de nombreux points, j’ai toujours pensé qu’ils se trompaient. Mais il y a un point sur lequel je n’arrive pas à trouver de solution, et je voudrais m’en débarrasser. Je suis membre de sites d’amateurs d’animaux, et ils cherchent constamment de l’aide pour les animaux aveugles, handicapés ou paralysés.
– Pourquoi Dieu inflige-t-il ces souffrances à ces animaux innocents ?
– Je ne trouve pas cela digne de ma compassion, mais je veux trouver une réponse. Par exemple, la vie des pingouins dans les pôles est très difficile, pourquoi subissent-ils ces épreuves alors qu’ils sont innocents ?
– Une lionne de mer tue la mère d’un petit et le petit meurt de faim. Il y a beaucoup de chats et de chiens qui se font écraser par les voitures sur les routes. Je trouve difficile de penser à ces choses, aidez-moi s’il vous plaît.
– Il y a aussi des maladies congénitales qui causent des déformations très graves,
folie d’araignée
Pourquoi est-ce que tout cela arrive ? Est-ce que cela n’est pas contraire à l’examen ? Je suis complètement déconcerté par tout ce qui se passe en même temps…
Cher frère,
1.
Nous pensons qu’il est difficile de trouver une autre solution que de croire véritablement en Dieu à ce sujet. Car il est impossible de comprendre la sagesse de toutes les actions de Dieu, qui embrasse tous les aspects de l’univers avec sa sagesse et son savoir infinis. Le poète n’a pas dit cela pour rien :
« Comprendre le sens de cela est au-delà de la portée de ce petit esprit. »
Car cette balance ne peut pas supporter un tel poids.
2.
Qu’est-ce que la véritable foi en Dieu dit ? Elle dit ceci :
La miséricorde d’Allah est infinie, Son sagesse est infinie, Sa justice est infinie… Alors, ô homme ! Ne crois pas que ta petite compassion soit supérieure à la compassion d’Allah ! Car, placer ta petite compassion, ta faible miséricorde, devant la compassion et la miséricorde infinies d’Allah est en réalité une maladie, un fléau. Le soleil, la lune, la terre, la mer, l’air, la lumière, les innombrables bienfaits, le secours apporté aux petits êtres dès leur naissance, transformant les seins de leurs mères en sources de lait, et des milliers d’autres actions, créations et manifestations, sont des preuves évidentes de la miséricorde infinie et de la compassion d’Allah.
Par conséquent, comprendre la nature de certains événements qui touchent notre compassion, leurs conséquences, et discerner les nombreuses rayons de sagesse et de miséricorde derrière ce qui semble être une souffrance apparente, est une exigence d’une conscience de foi solide.
3.
Les points mentionnés dans la question peuvent avoir de nombreuses significations que nous ignorons. Cependant, une signification importante, que nous ignorons également, est le mystère de l’épreuve. En effet, Dieu a déclaré à plusieurs reprises dans le Coran qu’Il est infiniment miséricordieux et qu’Il ne commettra jamais d’injustice envers Ses créatures. Pour tester la sincérité de la foi de ceux qui croient au Coran, Il montre des situations apparemment contraires à la miséricorde.
« Les gens ne sont pas mis à l’épreuve, ils sont simplement »
‘Nous avons cru’
Croyaient-ils qu’ils seraient laissés tranquilles simplement en le disant ? Nous avons certainement mis à l’épreuve ceux qui les ont précédés. Allah révélera certainement la vérité et dévoilera certainement les menteurs.
(L’Araignée, 29/2-3)
Ce verset souligne la vérité que nous avons mentionnée précédemment.
« Ô vous qui croyez ! Dieu vous accorde une chasse dont vous pouvez vous saisir avec vos mains et vos lances,
(en l’interdisant)
afin que soit révélé qui le craint vraiment, en secret (là où personne ne le voit). Quiconque transgresse cette limite après cela, subira un châtiment douloureux.
(Al-Ma’idah, 5/94)
Le verset en question fait allusion à un test qui déterminera si les gens sont sincères dans leur attitude envers Dieu en ce qui concerne la foi en ce qui est invisible.
Le verset dont nous allons donner la traduction nous éclaire sur ce sujet en indiquant que les croyants, qui ont perdu 70 martyrs à la bataille d’Uhud, ont été mis à l’épreuve :
« Si vous
(À Uhud)
si vous avez subi une souffrance,
(Qui était aussi votre ennemi à Badr)
ce peuple
(les polythéistes)
a également subi une souffrance similaire. Nous, les humains, ne cessons de revivre ces jours.
(Nous accordons parfois la victoire à un groupe, parfois à un autre.)
Jusqu’à ce qu’Allah fasse apparaître ceux qui croient et qu’il fasse de vous des témoins.
(martyrs)
qu’il acquière. Dieu n’aime pas les injustes.
(Al-Imran, 3/140)
4.
De Dieu
Le Tout-Miséricordieux
son nom,
« celui qui, par sa miséricorde, pourvoit à tous les besoins des êtres vivants, en commençant par leur subsistance »
signifie.
L’attribut de Rahmân (le Très Miséricordieux) implique que les animaux accomplissent leurs fonctions sans interruption, que les difficultés qu’ils subissent, les maladies et les malheurs qui leur arrivent soient compensés, et qu’ils atteignent un bonheur particulier dans l’au-delà.
Bediüzzaman, pour illustrer et prouver cela, cite l’exemple des moudjahidines qui ont sacrifié leur vie pour Dieu et ont atteint le rang de martyrs. De même que ces martyrs ont sacrifié leur vie pour Dieu, chaque animal, grâce aux organes que Dieu lui a donnés, remplit les fonctions naturelles qui lui ont été assignées, vivant ainsi et, d’une certaine manière, sacrifiant sa vie pour cette cause. La vie des animaux aussi…
« mort au service de la cause et dans le combat »
C’est pourquoi il est juste qu’ils reçoivent une récompense spirituelle qui leur est propre, qu’ils goûtent à un plaisir spirituel dans l’au-delà.
Le Tout-Miséricordieux
son nom aura une manifestation distincte :
« Comment pourrait-il être éloigné de la miséricorde infinie du Tout-Miséricordieux ? »
le grade de martyr à un soldat qui a péri dans l’accomplissement de son devoir, dans le cadre de la lutte.
et il offre un mouton qui sera sacrifié, pour l’au-delà.
en lui donnant un corps physique éternel et en lui accordant, sur le Sırat, un rang de monture comme le Burak.
récompense. »
(voir Ed-Deylemî, el-Müsned 1/85)
« De même, les autres animaux et créatures vivantes ont aussi leurs propres… »
Il n’est pas improbable que les âmes qui se sont dépensées dans l’accomplissement de leurs devoirs naturels divins et dans l’obéissance aux commandements divins, et qui ont subi de grandes souffrances, trouvent dans ce trésor inépuisable de miséricorde une récompense spirituelle proportionnée à leurs efforts et une rémunération morale adaptée à leurs aptitudes…
(voir Les Paroles, la Dix-Septième Parole)
En conséquence, tout être vivant handicapé, souffrant ou malade dans ce monde recevra, dans l’au-delà, une récompense spirituelle et un plaisir adaptés à ses souffrances, à ses services et à ses devoirs. Ils participeront également éternellement à la miséricorde infinie d’Allah.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
