Cher frère,
Il existe des milliers de moyens de parcourir des distances, comme le montre le mot « et ». De même que l’imagination permet de parcourir instantanément une distance qui prendrait des millions d’années, les créatures que Dieu a créées de lumière peuvent, avec la permission de Dieu, se déplacer instantanément partout, tout comme l’imagination, qui est elle aussi une créature.
De plus, à la question de savoir comment la loi de la gravité passe d’un côté à l’autre du monde, combien de minutes cela prend, on répond qu’elle est déjà partout dans le monde. Cela signifie que les anges, qui sont des serviteurs d’Allah, peuvent également transmettre l’ordre d’Allah en un instant.
Le terme « jour » (yawn) utilisé dans le Coran a plusieurs significations et son sens varie selon le contexte. Par conséquent, dans votre question, le terme « jour » est utilisé pour illustrer l’immensité de l’au-delà, l’existence de différents mondes dans l’univers et la relativité du temps. Il ne fait pas référence au moment de la révélation.
Des expressions similaires apparaissent dans d’autres versets. Celles-ci indiquent clairement que le temps n’est pas une entité fixe et immuable, qu’il fonctionne ou est perçu différemment sur Terre et dans le ciel, dans des lieux et à des vitesses différentes. L’emploi d’une expression comme « de cette manière » au lieu d’une affirmation catégorique, comme dans le verset, est également remarquable, car il souligne que Dieu, le créateur du temps, est exempt de telles limitations. De plus, de nombreux autres versets, tels que 10:45, 23:112-113, 70:6-7, 79:46, contiennent des expressions indiquant que différentes personnes perçoivent le temps différemment dans différents contextes.
C’est ce qui est annoncé par l’expression. Les deux versets semblent décrire le jour du Jugement dernier, où le résultat de toutes les actions sera présenté à Dieu. En effet, le fait qu’il soit question d’un jour équivalent à mille ans dans l’un et à cinquante mille ans dans l’autre rappelle que le jour du Jugement dernier sera perçu différemment par différentes personnes.
Il est dit que ce sont les anges et l’esprit qui montent et descendent à ces niveaux et échelons, afin de clarifier que ce n’est pas Dieu lui-même qui monte et descend, mais son ordre et ses messagers et fonctionnaires qui portent son ordre, c’est-à-dire les anges et l’esprit. Tous montent vers Lui, tous retournent à Lui, tous sont en Sa présence, par Son ordre.
Selon le sens du verset, ils se rangent en rangs serrés. Les intermédiaires disparaissent complètement.
Le secret est révélé, et il n’y a personne pour le défendre.
La durée de ce jour équivaut à cinquante mille ans. Il n’y a pas ici de mention de « ceux que vous avez mentionnés ». Cependant, certains ont estimé, en se basant sur le fait que cela a été ordonné, que ce même sens devait être respecté ici.
Cependant, il est également possible que cette année fasse référence à l’année des anges et de l’Esprit, et que le jour soit plutôt une expression de crainte et d’avertissement. Certains ont dit que les cinquante mille ans ne désignent pas une quantité de temps, mais une métaphore de l’horreur du jour du jugement, ce qui n’empêche pas que ce jour soit plus long ou plus court. En effet, un hadith rapporté par Abou Saïd al-Khudri semble indiquer cela.
Le Jour du Jugement a des phases, des états et des événements terribles, temporaires, comme les intervalles entre les souffles. Avant l’entrée au Paradis ou à l’Enfer, ces phases sont différentes pour les croyants et les non-croyants. Ce ne sont pas le Jugement dernier et l’au-delà en entier, mais des jours d’attente. Le mécréant, jusqu’à ce qu’il soit jugé et envoyé en Enfer, attendra dans des stations d’attente, dont le nombre d’années est inconnu, pendant cinquante mille ans, voire plus, dans des lieux de repos, souffrant pendant cinquante mille ans à chaque fois.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
