Cher frère,
En tant que musulman, nous devons prêter attention à deux choses dans tous les domaines de notre vie :
Le nom de celui qui suit ces deux règles fondamentales est celui qui est patient. Dieu est avec les patients.
Notre devoir en tant que serviteurs de Dieu, après avoir correctement rempli ces deux règles, est d’attendre le résultat de Dieu, c’est-à-dire de faire confiance.
Après la confiance en Dieu (tawakkul), il faut se contenter de ce qu’Il nous a donné. C’est l’un des plus grands états spirituels. Se réjouir pleinement de ce que Dieu nous a donné ou non, et en être parfaitement satisfait.
Car Dieu récompense celui qui respecte ces règles.
Il s’ensuit que tout ce qu’Il fait est bon, sage et plein de miséricorde.
Par la suite, sans nous laisser gagner par le désespoir, nous devons reprendre ce travail avec un nouvel enthousiasme et une nouvelle excitation, en accord avec les règles que Dieu a établies dans l’univers et dans la religion. On peut aussi appeler cela le « himmet ». C’est faire quelque chose que l’on a fait de nombreuses fois, comme si c’était la première fois.
Il s’ensuit que ce qui compte pour un musulman, ce n’est pas ce qu’il fait, mais comment il le fait.
Qu’ils soient ainsi un exemple et un modèle pour eux dans tous les domaines de la vie.
En effet, il est tout à fait logique, juste et raisonnable que le propriétaire et le maître de ce magnifique palais cosmique, après avoir créé cet univers, envoie quelqu’un qui en comprendra la nature et qui guidera les invités qui y sont conviés.
Cet exemple et ce modèle que Dieu a envoyé en tant que prophète a démontré concrètement ce qu’il approuvait dans tous les domaines de la vie et a demandé à ses autres serviteurs de le suivre :
Le dernier messager de Dieu, le prophète Muhammad (que Dieu soit avec lui), envoyé comme une miséricorde pour les mondes, n’a pas seulement transmis le message divin en tant que prophète, mais il l’a également reflété dans sa vie et a montré une personnalité exemplaire.
Par conséquent, si un musulman doit suivre ce modèle béni, c’est sa vie, c’est-à-dire, en termes généraux, sa Sunna.
Au sens large, cela englobe tout ce que notre Prophète (que la paix soit sur lui) a fait ; cela signifie sa vie et la concrétisation vivante du Coran.
Selon cette interprétation large, il sera nécessaire de subdiviser la circoncision en plusieurs catégories.
Tout ce qu’Allah nous ordonne ou nous interdit de faire. Notre Prophète (que la paix soit sur lui) est celui qui a le mieux appliqué les commandements et les interdits d’Allah, servant ainsi d’exemple. En le suivant, nous suivons le Prophète (que la paix soit sur lui) au plus haut niveau. Comme prier, jeûner, éviter l’adultère, ne pas manger d’haram, etc.
Les obligations de notre religion. Par exemple, il est obligatoire de prier la prière de nuit en trois rakats.
Ce sont les actions que nous accomplissons lors des actes de culte, en dehors des obligations et des devoirs. Par exemple, lors de la prière, réciter certaines sourates du Coran est obligatoire, mais réciter la prière de Subhanaka est facultatif.
Nous appelons cela aussi le bon comportement. Si nous suivons les enseignements du Prophète (que la paix soit sur lui) lorsque nous mangeons, nous nous couchons, nous entrons et sortons de la mosquée, des toilettes, etc., en faisant nos tâches quotidiennes, alors nous aurons accompli cette tâche conformément à son bon comportement.
Ainsi, nous pouvons classer la Sunna en quatre catégories : obligation (fard), recommandation (wajib), acte supplémentaire (nafila) et bonnes manières (adab). La Sunna la plus élevée et la plus vertueuse suit cet ordre. On peut comparer cela au corps humain. L’être humain possède des organes essentiels à sa survie : le cerveau, le cœur, la tête, etc.
Donc, un musulman doit embrasser tous les domaines de la vie.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
