Le Prophète (s.a.v.) a dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, le Jour du Jugement ne viendra pas tant que les bêtes sauvages ne parleront pas aux hommes, tant que la peau de la bride de la fouette ne parlera pas à son maître, tant que les lacets de ses chaussures ne lui diront pas ce que sa famille a fait après sa mort ». [Tirmizi, Fiten 19, (2182)] Pourriez-vous expliquer ce hadith ?
Cher frère,
Voici l’incident qui a donné lieu à la transmission de ce hadith :
(Dans les environs de Médine) Un berger qui gardait ses moutons fut attaqué par un loup qui prit un des moutons. Le berger essaya de le sauver, mais le loup s’assit sur sa queue et…
« Ô berger, crains Dieu ! Tu te places entre moi et la subsistance que Dieu m’a accordée. »
dit. Alors le berger,
« Quelle merveille ! Le loup qui est assis sur sa queue me parle comme un humain. »
dit. Le loup aussi
« Ve sais-tu quelque chose de plus étonnant encore ? Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) relate aux gens de Médine les événements qui se sont produits dans le passé. »
C’est pourquoi le berger prit ses moutons et les conduisit à l’extérieur de Médine, puis il alla immédiatement trouver le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) pour lui raconter ce qui s’était passé.Notre prophète aussi.
« La prière est un rassemblement/es-salatu camiatun »
Il ordonne qu’on fasse l’appel, et les compagnons se rassemblent. Notre Prophète (que la paix soit sur lui) demande au berger de raconter l’incident aux compagnons. Le berger raconte alors l’incident et
Notre Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix)
« Il a dit vrai. »
dit, et continua,
« Par Allah, dont le pouvoir est dans ma main, le jour du Jugement ne viendra pas tant que les bêtes sauvages ne parleront pas aux hommes, tant que le côté d’un fouet (la poignée ou n’importe quel côté) ne parlera pas à son propriétaire, tant que les lacets d’une chaussure ne parleront pas à son propriétaire, et tant que la jambe ne dira pas à son propriétaire ce que sa famille fait après sa mort. »
Il a dit. (Ahmed b. Hanbal, Musnad ; Tirmizi, Fiten.19 ; Abd b. Humeyd, Musnad, II / 498).
Une autre narration rapporte ce qui suit :
« Sachez que le fait que les bêtes sauvages parlent aux hommes est un des signes de la fin des temps. Je jure par Allah, dont le pouvoir est dans ma main, que le jour du jugement ne viendra pas tant que les bêtes sauvages n’auront pas parlé aux hommes, tant que les lanières de la bride de son fouet n’auront pas parlé à l’homme, tant que les lacets de ses chaussures n’auront pas parlé à l’homme, et tant que son mollet n’aura pas informé l’homme de ce que sa famille a fait après lui. »
(Abd ibn Humayd, Musnad, II/498).
Une brève explication :
1.
Comme on peut le comprendre à partir de la raison de sa révélation, le hadith constitue un excellent exemple de la capacité de parole d’un animal prédateur, le loup.
2.
Les hadiths indiquent que le fait que les animaux et d’autres choses parlent est un des signes de la fin du monde. Le Coran mentionne également…
« L’apocalypse est proche. »
Il est dit que les animaux parleront. À cet égard, le fait que les animaux parlent est un signe que la fin du monde approche. De toute façon, l’arrivée de notre Prophète (que Dieu soit avec lui) se produit à une époque proche de la fin du monde.
3.
Un autre aspect qui ressort de ce hadith est que, proche de la fin des temps, rien de ce que l’homme fait ne restera caché. En effet, les objets les plus proches de lui, qui ne le quittent jamais, comme ses chaussures, ses lacets ou les outils qu’il utilise pour travailler, pourraient parler. Il pourrait aussi s’agir d’une allusion à la communication via des appareils tels que les radios ou les téléphones.
Aujourd’hui, il est courant de prendre des empreintes digitales pour identifier les criminels, de détecter les outils utilisés grâce à des sprays sur les mains des individus. Les caméras cachées, etc., peuvent être comparées à ces méthodes. Certaines entités parlent à haute voix et verbalement, tandis que d’autres sont « faites parler » par des enregistrements et silencieusement. On peut dire que le hadith fait allusion à ces développements et à d’autres encore.
4.
De tels événements seront mieux compris avec le temps et l’évolution de la science, de la technique et de la technologie, car ils préfigurent des événements futurs.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
