« Certains compagnons du Prophète, comme Salman al-Farsi, étaient d’avis que le Coran pouvait être manipulé sans avoir fait ses ablutions. »
– Cette déclaration provient de quelle source ?
Cher frère,
– Selon la légende, Alkame aurait dit :
Un jour, nous sommes allés voir Salman al-Farisi et nous lui avons dit :
« Fais tes ablutions et lis-nous quelques versets du Coran. »
nous avons dit. Il a répondu : les versets 78 et 79 de la sourate Al-Waqi’ah, qui disent :
« Le Coran est dans un livre protégé (la Tablette Protégée). Seuls ceux qui sont purs peuvent le toucher. »
Ce que signifient les versets (dans le sens de)
« Seuls les anges peuvent toucher le Coran qui est dans le ciel. »
répondit-il, et
(sans faire les ablutions)
Il nous a récité le Coran.
(Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, commentaire des versets concernés)
Note :
Cette affirmation ne précise pas si Salman al-Farsi récitait le Coran par cœur ou le lisait à partir d’un manuscrit.
En effet, selon Ibn Taymiyyah, Salman al-Farisi était parmi ceux qui disaient que le Coran ne pouvait pas être manipulé sans ablutions.
(voir Mecmuu’l-Fetava, 21/266)
– Selon certains récits, Ibn Abbas a déclaré qu’il était permis de toucher le Coran sans avoir fait ses ablutions. Voici ce qu’a écrit al-Qurtubi à ce sujet :
« Il existe un désaccord quant à la question de savoir si le Coran peut être conservé sans être vénéré. Selon la majorité des savants, »
On ne peut pas tenir le Coran sans avoir fait ses ablutions.
Cette opinion est partagée par Ali, Ibn Masoud, Saad ibn Abi Waqqas, Saïd ibn Zayd, Ata, Zuhri, Nehai, al-Hakem, Hammad, ainsi qu’un groupe de jurisconsultes parmi lesquels figuraient Imam Malik et Imam Chafi’i. Le principal argument en faveur de cette opinion est une narration rapportée par Imam Malik.
‘Seuls ceux qui sont en état de pureté rituelle peuvent toucher le Coran.’
(Muvatta, 1/199)
est un hadith qui signifie cela.
« Les traditions rapportées d’Abou Hanifa sont contradictoires. Selon certaines traditions, Abou Hanifa n’autorisait pas cela, tandis que d’autres traditions indiquent qu’il l’autorisait. L’un des défenseurs de ce point de vue est… »
Ibn Abbas, al-Sha’bi
et bien d’autres encore.
(voir la commentaire des versets 78-79 de la sourate Al-Waqi’ah par Al-Qurtubi)
– Selon ce qu’a rapporté l’Imam Nawawi,
Comme la majorité des érudits, les quatre imams des quatre écoles de jurisprudence, dont Abou Hanifa, affirment que le Coran ne peut être manipulé sans ablutions.
est de cet avis.
(voir Mecmu, 2/72)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
