Cher frère,
Voici une traduction d’un verset coranique concernant ce sujet :
« On soufflera dans la Trompette, et tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront frappés d’un évanouissement, sauf ceux qu’Allah aura voulu préserver. Puis on soufflera une seconde fois dans la Trompette, et voici que vous les verrez se tenir debout, regardant autour d’eux ! »
(Az-Zumar, 39/68)
Ce verset indique que le Coran sera soufflé deux fois. Le verset 87 de la sourate An-Naml mentionne une troisième soufflerie avant ces deux-là. C’est pourquoi le Prophète (s.a.w.) a annoncé trois souffleries du Coran :
1.
Nefhatü’l-feza’ (un son terrible)
2.
Nefhatu’s-sa’k (le souffle mortel)
3.
Le souffle de la résurrection.
Exclusions :
Il s’agit des quatre plus grands anges. Certains exégètes ajoutent également les anges porteurs du Trône, les anges de la récompense, les houris, Malik (responsable de l’enfer) et les Zebanis.
Selon Anas ibn Malik et Suddi, les exceptions mentionnées dans ce verset sont Gabriel, Michel, Israfil et Azraïl. Après que Dieu ait repris l’âme de toutes les créatures, seuls ces anges restent. Puis Il reprendra également leurs âmes, ne laissant subsister que Sa propre essence. (Commentaire de Tabari)
Les anges possèdent également une âme. À ce titre, comme tout être vivant, ils goûteront à la mort.
Azrail (as) est chargé de recueillir les âmes des êtres vivants. Après avoir recueilli les âmes de tous les humains et des créatures vivantes avec l’autorisation d’Allah, il recevra l’ordre d’Allah de recueillir sa propre âme. Lorsqu’il recueillera sa propre âme en dernier, il poussera un cri tel que son retentissement traversera les cieux et atteindra la terre.
Ainsi, toute âme goûtera la mort. Azrail (as) a été chargé de la tâche de recueillir les âmes. C’est le décret d’Allah.
(Ibrahim Hakkı d’Erzurum, Marifetname)
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
