– Existe-t-il de telles traditions ? Si oui, sont-elles authentiques ? Comment devons-nous les interpréter ?
1) Selon un hadith rapporté, le Prophète (s.a.v.) a dit : « Ô Allah ! Si je blasphème contre un croyant, rapproche-le de Toi le Jour du Jugement. » (Abu Dawud, 4/327 ; il est dit que ce hadith est également rapporté par Ahmad 3/306).
2) Selon un récit, Omar aurait dit : « Si l’un de vous ne trouve pas de place pour la prostration le vendredi, qu’il se prosterne derrière son frère. » (al-Musannaf, tome 2, page 114, édité par : Mektebatu-r Ruşd)
3) Selon un récit, Abou Bakr demanda la permission d’entrer auprès du Prophète et entendit la voix forte d’Aïcha qui disait au Prophète : « Je sais que Ali et Fatima sont plus chers à tes yeux que moi et que mon père. » Elle répéta cela deux ou trois fois. Abou Bakr entra dans la pièce et dit : « Ô fille de… ne te lève plus contre le Messager d’Allah ! » (Heythami, Majma’ al-Zawaid, vol. 9, pp. 201-202. Dar al-Kitab al-Arabi, Beyrouth, Liban, Mektebet al-Quds, Le Caire)
Cher frère,
Ce récit, qui reflète un aspect de la vie familiale de notre cher Prophète (que la paix soit sur lui), donne une idée de la manière dont il traitait ses épouses, tout en soulignant son caractère grave et doux.
Il s’agit ici d’une dispute du genre de celles que l’on peut observer dans n’importe quelle famille. Le Messager d’Allah a réagi avec maturité aux reproches de sa jeune épouse, tout en empêchant son père, Abou Bakr, qui était au courant de la situation, de la traiter durement, et il a ensuite cherché à dissiper la tension en plaisantant.
Le comportement sévère qu’Abou Bakr a adopté envers sa fille à ce moment-là est sans aucun doute le résultat de son profond amour et de son respect pour le Prophète (que la paix soit sur lui), et repose sur son inquiétude que Aïcha puisse avoir attristé le Messager d’Allah.
Après avoir pris connaissance de ces informations, essayons de répondre aux questions une par une :
1)
Voici ce que raconte la légende à ce sujet :
« Ô Allah ! Si j’ai dit un mot à une croyante qui l’a attristée ou l’a blessée, fais que ce mot soit un moyen de rapprochement avec Toi pour elle au Jour du Jugement. »
(c’est-à-dire, fais en sorte qu’il soit aussi sensible à ces mots et qu’il s’approche de toi)
»
(Bukhari, De’avat, 34 ; Muslim, Birr, 88, 89 etc. ; Darimi, Rikak, 53 ; Ibn Hanbal, 3/390)
Ce hadith est authentique.
Cela ne signifie pas que le Prophète (s.a.v.) ait réellement dérangé les gens de cette manière ! En tant qu’être humain, s’il avait même une seule fois prononcé des paroles blessantes envers quelqu’un, il demandait à Dieu de lui accorder de nombreuses récompenses en échange. Cela témoigne de sa grande sensibilité et de sa compassion.
2)
Pour la narration du hadith concerné :
Voir Abdurrezzak, el-Musannef, n° de hadith : 1556 ; 1557.
Beyhaqi a également rapporté ce hadith avec une chaîne de transmission authentique.
(voir Bayhaqi, as-Sunan al-Kubra, n° de hadith : 5629, 5630)
Les érudits des écoles de pensée hanafite, chaféite et malikite, se fondant sur ce récit prophétique, ont déclaré que si une foule se forme lors de la prière en groupe, il est nécessaire de se prosterner sur le dos de la personne qui se trouve devant soi, et qu’il n’est pas nécessaire de demander son autorisation à ce sujet.
(voir V. Zuhayli, el-fıkhu’l-İslami, 2/1330)
En réalité, lors de la prostration, il est essentiel que les parties du corps qui touchent le sol, à l’exception des genoux, soient à nu, mais cela peut être modifié si nécessaire ;
– Sur un turban ou un autre couvre-chef enroulé autour de la tête,
– Sur une surface légèrement surélevée par rapport au sol,
– En raison du manque de place, sur le dos de celui qui prie en première rangée,
– Une couche de coton ou de laine, suffisamment fine pour ne pas masquer la dureté du sol, peut également être étendue sur une pierre à surface plane.
Il est possible de se prosterner.
Il n’y a aucun inconvénient à prosterner sur les doigts ou sur une surface protectrice afin de se prémunir de la chaleur ou du froid du sol sur lequel on se prosterne.
3)
Ce hadith a été rapporté par Abou Dawoud. Cependant, il ne mentionne pas le nom d’Ali et de Fatima.
(voir Abou Dawud, Edeb, 84, h.no: 4999)
Ce hadith a également été rapporté par Ahmad ibn Hanbal. Cependant, là-bas, il est seul.
« Ali est plus attachant que mon père à tes côtés. »
Il y a une expression.
(voir Ibn Hanbal, n° de référence : 18421)
Hafiz Haythami a déclaré que ce récit était authentique.
(voir Mecmau’z-Zevaid, 9/ 201-202)
Aïcha est la femme que le Prophète (que la paix soit sur lui) aimait le plus.
En raison de cette douceur, il est possible qu’elle élève parfois la voix contre notre Prophète (que la paix soit sur lui). Car elle pense qu’elle parle à son mari, qu’elle sait être adorable à ses côtés, à ce moment-là.
De plus
« hauteur du son »
Il existe différents degrés de « forte voix ». On peut même qualifier de « forte voix » un son très faible.
Le récit rapporté par Abou Dawud contient également les propos suivants :
« Abou Bakr, dans sa colère, tenta de battre sa fille. Mais le Prophète (que la paix soit sur lui) l’en empêcha. Abou Bakr, furieux, sortit. Alors le Prophète (que la paix soit sur lui) se tourna vers Aïcha et… »
‘Regarde, je t’ai protégée de cet homme.’
a-t-il dit.
Cette dernière expression montre que notre Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) n’était pas en colère contre sa femme. Il nous incombe donc, lorsque nous entendons de telles choses, de ne pas nourrir de sentiments de manque de respect et de ne pas abandonner le respect.
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit à Aïcha :
« Tu as vu comment je t’ai sauvé des mains de ton père. »
au lieu de dire,
« Tu as vu comment je t’ai sauvé des griffes de cet homme. »
Le fait qu’il plaisante en disant cela est en fait une plaisanterie, mais aussi…
« Hadj Abu Bakr était un homme parfait qui se fâchait pour Allah et son Messager, et que le critère le plus sûr de la véritable virilité était d’aimer pour Allah et son Messager, et de blâmer pour Allah et son Messager. »
C’est une maxime qui exprime aussi des vérités.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
