Cher frère,
Ce terme, dérivé de l’impératif du verbe « kevn », est utilisé dans la théologie, la mystique et la littérature pour exprimer une idée.
Les théologiens Maturidites ont formé le terme à partir du mot « kün » et ont traité les questions relatives aux actes divins sous ce titre dans leurs œuvres. Les mystiques ont expliqué les questions concernant les manifestations des actes divins dans les textes littéraires avec des expressions telles que « comme ».
Les actions et les dispositions de Dieu, qui est exempt de toute matière, dans l’univers sont sans contact direct, c’est-à-dire qu’elles sont accomplies sans contact ni intervention physique. Par exemple, la construction d’une maison par un artisan est une action directe, tandis que le fait pour un commandant de mettre ses armées en mouvement par un ordre est une action indirecte.
Le grand théologien Fakhr al-Din al-Razi énumère les différentes interprétations concernant cet ordre et note la suivante comme étant l’interprétation la plus forte :
Bediüzzaman dit : Avant la création, tout existait dans le cercle du savoir d’Allah. Ce qu’Il a voulu créer, Il l’a fait passer du cercle du savoir au cercle du pouvoir ; c’est-à-dire qu’Il l’a créé.
C’est à ces choses, qui se trouvent dans le cercle de la connaissance, que l’ordre est donné. Autrement dit, le fait que Dieu décide de les créer et qu’elles entrent ainsi dans le domaine de l’existence se produit comme si c’était par un ordre.
Par conséquent, l’ordre est une représentation. Il exprime un sens.
Voici deux exemples de versets coraniques concernant cet ordre :
Ici, le commandement « sois » signifie que la puissance entre immédiatement en action. C’est ainsi que nos savants islamiques ont interprété ce commandement. De même qu’ils ont interprété le terme du verset comme puissance, ils ont interprété ce commandement « sois » comme puissance. Et c’est ce qu’ils ont voulu dire.
Un autre verset coranique :
Le fait que l’ordre « sois » ait été donné à Adam, notre père, qui avait été créé auparavant à partir de la terre, est un signe et montre que l’âme appartient au monde de l’ordre. Cela indique qu’il n’y a plus besoin d’une matière et d’un temps comme lors de la création préalable du corps.
Ce verset coranique, objet de notre discussion, ouvre un horizon nouveau à l’esprit. D’abord, Adam est créé de terre, puis il reçoit l’ordre d’exister. Grâce à cet ordre, le corps d’Adam, formé de terre, reçoit l’âme, la vie. Donner à nouveau l’ordre d’exister à un objet déjà existant signifie qu’il prend une nouvelle forme. En effet, cet ordre a été interprété de cette manière.
Selon cela, l’hydrogène et l’oxygène sont devenus de l’eau par un ordre d’être. Les aliments que nous consommons deviennent, après un certain temps, des cellules humaines, toujours par un ordre d’être.
On pourrait multiplier les exemples.
Avec mes salutations et mes prières…
L’Islam à travers les questions
