Arvoisa veljemme,
Näistä perjantai- ja juhlarukoukset suoritetaan ainoastaan yhteisöllisesti. Vaikka hautajaisrukouksen suorittaminen yhteisöllisesti ei olekaan pakollista, riittää, että sen suorittaa yksikin muslimi, olipa hän mies tai nainen, jotta velvollisuus täyttyy. Kuten nähdään, hautajaisrukouksessa ei ole mitään eroa naisten ja miesten välillä, ei velvollisuuden eikä säännösten osalta.
Koska perjantairukouksen velvollisuutta koskevan jakeen (al-Jumu’ah, 62/9) yleinen säädös, joka koskee sekä miehiä että naisia, on rajoitettu sunnalla, perjantairukouksen velvollisuus koskee vain vapaita, paikkakunnalla asuvia ja terveitä (eikä niin sairaita tai vanhoja, ettei heillä olisi mahdollisuutta osallistua perjantairukoukseen) miespuolisia muslimeja. Vaikka jakeen yleisestä säädöksestä voitaisiin ymmärtää, että perjantairukous on velvollisuus myös niille, jotka eivät ole vapaita, paikkakunnalla asuvia tai terveitä, jakeen säädös on tältä osin rajoitettu. Eräässä hadithissa nimittäin sanotaan,
Näin on määrätty. Tämän vuoksi naiset eivät ole velvollisia perjantairukoukseen. Islamin kulta-ajasta lähtien yksikään islamilainen oppinut tai uskonoppinut ei ole väittänyt muuta, ja käytäntö on jatkunut näin kaikissa islamilaisissa maissa ja kaikilla aikakausilla.
Tällöin, jos henkilö, jolle perjantairukous ei ole pakollinen (esimerkiksi uskonnollisesti matkustava henkilö), suorittaa perjantairukouksen, hänen ei tarvitse suorittaa kyseisen päivän keskipäivän rukousta. Samoin naisten, jotka osallistuvat perjantairukoukseen, ei tarvitse suorittaa erikseen keskipäivän rukousta. Onhan sekä onnen aikakaudella että myöhempinä aikoina ollut lukuisia naisia, jotka ovat osallistuneet perjantai- ja juhlarukouksiin, kuten nykyäänkin viiden päivittäisen rukouksen ja erityisesti terawih-rukouksen yhteydessä. Ei kuitenkaan ole vahvistettu, että kaikkien viiden päivittäisen rukouksen velvoittamina olevien naisten olisi osallistunut perjantai- ja juhlarukouksiin sen enempää profeetta Muhammedin (rauha hänelle) aikana kuin myöhempinä vuosisatoina. Nykyäänkään ei ole mitään estettä sille, etteivätkö halukkaat naiset voisi suorittaa perjantai- ja juhlarukouksia moskeijoiden heille varatuissa osissa, kunhan he noudattavat moskeijan sääntöjä.
Islamilaisen lain mukaan naisten tulisi, paitsi rukouksen aikana, pysyä erillään miehistä ja olla erillisessä, sopivassa paikassa, ellei ole tarvetta tai pakottavaa syytä. Näin ollen, olipa kyseessä perjantai-, juhla- tai hautajaisrukous tai mikä tahansa rukous, jos naiset rukoilevat yhdessä miesten kanssa, heidän tulisi rukoilla erillisessä, sopivassa paikassa. Profeetta Muhammed (rauha hänelle) järjesti rukousrivit siten, että ensin olivat miehet, sitten pojat ja takana naiset;
Näin on määrätty. Sunnan mukaista on, että rivit ovat näin. Jos naiset, sunnaa noudattamatta, sekoittuvat miesten riveihin ja seuraavat imaamia, ja tämä tapahtuu rukouksessa, jossa ei ole kumarrusta eikä sujudia, kuten hautajaisrukouksessa, miesten rukous ei ole pätemätön, mutta se on sunnan vastaista ja siksi kiellettyä.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
