Arvoisa veljemme,
Sekä Koraanissa että sunnassa on viitteitä siihen, että henkiset olennot voivat ilmetä, eli ottaa jonkin ihmisen tai eläimen muodon ja ilmestyä ihmisille. Esimerkiksi Jibrilin ilmestyminen Neitsyt Marialle ihmisen hahmossa viittaa tähän. Lisäksi Jibril (as) on ilmestynyt Profeetallemme sekä omassa muodossaan (1) että Dihyetü’l-Kelbin (2) hahmossa, joka oli sahaba. Tämän näki paitsi Profeettamme (sav) myös hänen seurassaan olleet sahaba. Tämä hadith on vakiintunut ja tunnettu nimellä ”Jibril”-hadith.
Islamilaisissa lähteissä on näkemyksiä, joiden mukaan Azrael ja Gabriel sekä jotkut muut Jumalan määräämät enkelit ja jinnit voivat ilmestyä ihmisille eri muodoissa. Haluamme esitellä joitakin näistä näkemyksistä:
(4)
Joidenkin jakeiden ja konkreettisten tapahtumien perusteella näyttää mahdolliselta, että enkelit, jinnit ja muut henkiset olennot voivat ottaa ihmisen muodon. Nämä henkiset olennot voivat ilmestyä muillekin kuin profeetoille. Esimerkiksi Neitsyt Maria, joka näki Gabrielin tavallisena, normaalina ihmisenä, ei ollut profeetta. Tämä herättää kysymyksen…
On myös tiedossa, että osa profeetta Suleimanin (rauha olkoon hänelle) kansasta ja yhteisöstä näki jinnin, joka oli pukeutunut heidän muotoonsa ja toimi rakennustyöläisenä profeetta Suleimanin käskystä, nosti aarteita meren pohjasta ja teki muita töitä. Myös jotkut profeettamme (rauha olkoon hänelle) seuralaisista, kuten Ibn Mas’ud, Abu Hurayra ja Abu Ayyub al-Ansari (rauha olkoon heille), kertoivat nähneensä jinnin eri muodoissa, ja profeettamme (rauha olkoon hänelle) kutsui joitakin niistä paholaisiksi ja joitakin jinneiksi.
Siis, kyseessä oli jälleen jokin jinni. Osa islamilaisista oppineista onkin, joitakin haditheja perusteenaan käyttäen, todennut, että enkelien tavoin myös paholaiset ja jinnit voivat ilmestyä alkuperäisessä muodossaan, mutta myös muissa muodoissa ja hahmoissa. Todisteena he mainitsevat mm. sen, kuinka profeetta Muhammed voitti, kuristi ja yritti sitoa häntä hyökänneen paholaisen Medinan moskeijan pylvääseen, sekä jakeen, jossa mainitaan, kuinka Saban kuningatar Belkis pystyi tuomaan valtaistuimensa profeetta Suleimanille (Neml, 27/39)(5).
Enkelien, jinnien ja paholaisten ei uskota pystyvän muuttamaan luomustaan omasta tahdostaan ja halustaan, eli ottamaan muuta muotoa kuin alkuperäinen muotonsa, ja tähän liittyviin vaaroihin on kiinnitetty huomiota. Esimerkiksi al-Razi toteaa, että jos jinnien hyväksyttäisiin pystyvän ottamaan muita muotoja tai ihmisten muotoja, ihmisten luottamus toisiinsa katoaisi, eikä kukaan voisi tietää, onko hänen ystävänsä, tuttavansa, äitinsä, isänsä, vaimonsa tai lapsensa jinni vai he itse. (6) Al-Razi toteaa myös, etteivät ne voi ottaa profeettojen muotoja, sillä muuten usko ja laki menettäisivät kaiken merkityksensä, eivätkä ne voi ottaa myöskään oppineiden ja askeettien muotoja, sillä muuten ihmisten pitäisi tappaa heidät, tuhota heidän kotimaansa ja hajottaa heidän teoksensa. (7)
Abu Ya’la al-Farra on puolestaan sanonut, että paitsi Jumalan tahdolla ja voimalla, jinnit, paholaiset ja enkelit eivät voi muuttaa alkuperäistä muotoaan, eikä niillä ole mahdollista muuttua itsestään toisiin muotoihin ja ulkomuotoihin. (8)
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
