Arvoisa veljemme,
Vaikka ei olekaan kiistaa siitä, että profeetta Muhammed (rauha hänelle) suoritti vapaaehtoisen rukouksen perjantain rukouksen jälkeen, on erimielisyyttä siitä, kuinka monta rekaattia tämä rukous sisälsi. Abu Hanifan mukaan se oli neljä rekaattia yhdellä tervehdyksellä, Šafiin mukaan neljä rekaattia kahdella tervehdyksellä ja Abu Jusufin mukaan kuusi rekaattia, joista neljä rekaattia yhdellä tervehdyksellä ja kaksi rekaattia yhdellä tervehdyksellä. (Ibn Hümâm, Fethu’l-Kadîr, II/39; Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc, I/451).
Joissakin sahih-hadith-lähteissä kerrotaan, että profeetta Muhammed (rauha hänelle) suoritti perjantairukouksen jälkeen neljä, joissakin kertomuksissa kaksi, vapaaehtoista rukousta (Abu Dawud, Salat, 244; Ibn Majah, Iqamat al-Salat, 95; Bukhari, Jumu’a, 39). Jotkut oppineet, kuten Ibn Taymiyyah ja Ibn Qayyim, ovat arvioineet asiaa koskevia eri kertomuksia yhdessä ja päätyneet siihen, että jos rukous suoritetaan moskeijassa, se on neljä, ja jos kotona, kaksi rukousta.
Nämä mainitut kertomukset osoittavat, että profeetta (rauha hänelle) suoritti vapaaehtoisia rukouksia kotona tai moskeijassa, riippumatta nimestä, ennen ja jälkeen perjantairukouksen. Näin ollen perjantairukouksen edellä ja jälkeen suoritettavat rukoukset perustuvat profeetta (rauha hänelle) käytäntöön.
Viimeinen keskipäivän rukous tarkoittaa
Kaikki ne uskonnolliset auktoriteetit, jotka katsovat, ettei perjantairukousta voida pitää pätevänä, jos sitä ei suoriteta yhdessä paikassa asutuskeskuksessa, ovat hyväksyneet sen, että tarvittaessa perjantairukous voidaan suorittaa useammassa paikassa. Esimerkiksi imaami Šāfiʿī ei vastustanut sitä, kun hän näki Bagdadissa useita perjantairukouksia eri paikoissa. (Nevevī, Mecmû, IV/452; Širbīnī, Muğni’l-Muhtâc, I/544). Nykyään on kuitenkin usein mahdotonta suorittaa perjantairukousta vain yhdessä moskeijassa asutuskeskuksessa, joten useammassa paikassa suoritettava perjantairukous on tullut välttämättömäksi.
Palvonnan ydin on sen hyväksyminen. Profeetta Muhammed (rauha hänelle) sanoi, että Kaikkivaltias Jumala,
näin on ilmoitettu (Muslim, Zikir, 1; Tirmizî, Zühd, 51). Toisessa hadithissään hän sanoi:
näin on määrätty. Näin ollen on uskottava, että perjantairukous hyväksytään, kun se suoritetaan, eikä siinä pidä epäillä.
Toisaalta väite, että tämä rukous suoritetaan varovaisuussyistä, ei ole vankalla pohjalla. Todellinen varovaisuus on se, että täytämme ne velvollisuudet, joista Allah ja Hänen lähettiläänsä (rauha hänelle) ovat muslimeja vastuussa pitäneet, emmekä lisää siihen mitään.
Siitä huolimatta, niillä, jotka haluavat suorittaa tällaisen ylimääräisen rukouksen, ei ole mitään estettä sen tekemiselle. He saavat rukouksensa palkkion. Niiden, jotka eivät näitä rukouksia suorita tai suorittavat niiden sijaan korvaavia rukouksia, tekeminen ei myöskään ole väärin.
Näiden lausuntojen jälkeen; henkilö, joka on suorittanut perjantairukouksen moskeijassa, jossa on enimmäkseen šafi’i-koulukunnan seuraajia, voi halutessaan suorittaa siellä myös iltapäivärukouksen heidän mukanaan. Hän voi myös halutessaan suorittaa perjantairukouksen viimeisen sunna-rukouksen yksin, ilman että liittyy muuhun seurakuntaan.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
