Arvoisa veljemme,
Maailmasta pidättäytyminen ei tarkoita koko maailman hylkäämistä, vaan ahneuden ja kunnianhimon puuttumista.
(säilytä tarpeeksi).
Näistä jakeista voimme ymmärtää, että askeettisuus on tasapainottava tekijä, äärimmäisyyksien välttämistä, ja että se on ymmärrys, joka vaalii tasapainoa tämän maailman ja tuonpuoleisen välillä.
Yleisesti ottaen sitä käytetään synneistä/kielloista pidättäytymisen merkityksessä. Tämä ymmärrys sopii myös takvan merkitykseen. Sen mukaan Jumalan käskyjen noudattaminen ja kieltojen välttäminen katsotaan myös takvaksi.
Suojelutyö toteutuu islamissa kahdella tavalla; siksi sitä kutsutaan myös takvaksi. Tämä ymmärrys on laaja-alaisempi.
Sillä on monia tasoja. Ensin on tärkeää täyttää velvollisuudet ja välttää suuria syntejä. Sitten on tarpeen pitää kehon elimet – silmät, korvat, kieli, kädet, jalat jne. – erossa synneistä ja pitää ne kiinni hyvissä asioissa. Kun kehon aineelliset elimet on saatu kuriin, on käännyttävä henkisiin asioihin ja toimittava sen mukaisesti.
On selvää, ettei aineellista ja henkistä aluetta voida pitää täysin erillisinä kategorioina, sillä ne ovat toisiinsa kietoutuneita. Esimerkiksi, kun pidät silmäsi haramista, mielesi, sydämesi ja tunteesi kokevat samalla uskonnollisen tietoisuuden tilan. Tärkeysjärjestyksessä kuitenkin ensin tulee se, mikä koskee ulkoista olemustamme. Sisäinen puhtaus, asian henkinen ja sydämellinen ulottuvuus, kehittyy sen mukaisesti. Esimerkiksi, paastoa rikkovan henkilön on outoa puhua paaston myönteisistä vaikutuksista ihmiseen. Murhaajan vastustaa metsästystä – perusteenaan, että nekin ovat eläviä olentoja – ja esittää eläinrakasta, on kummallista. Samoin on naurettavaa, jos rukoilematon, juopotteleva henkilö puhuu vilpittömyydestä tai varas ihmisoikeuksista.
Olipa se myönteistä tai kielteistä, ensin on täytettävä suuret käskyt ja vältettävä suuria kieltoja, sillä se on Koraanin viisauden mukaisin tie.
Vankkumaton ja vakuuttava usko Koraaniin merkitsee sen hyväksymistä elämän ainoaksi oppaaksi ja sen mukaisesti elämistä. Koraanin lukeminen, ymmärtäminen ja soveltaminen ovat selkeitä osoituksia sitoutumisesta.
Epäilemättä meidän on luettava Koraanin ja sen tulkinnan, sunnan, parhaiten tuntevien oppineiden teoksia, jotta ymmärtäisimme Koraania oikein. Näiden teosten valinnassa on erittäin tärkeää suosia luotettavimpia lähteitä.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
