– Suura Zumarin 68. jakeessa sanotaan: ”Kun torveen puhalletaan, niin kaikki, paitsi ne, joita Allah tahtoo, kuolevat maassa ja taivaassa…”
– Voisitteko selittää jakeessa esiintyvän ilmaisun ”paitsi jos Allah niin tahtoo”?
Arvoisa veljemme,
Suura Az-Zumar, jae 68:
”Ja pasuunaan on puhallettu, ja kaikki, jotka ovat taivaissa ja maan päällä, ovat kaatuneet ja tuhoutuneet, paitsi ne, joita Allah on tahtonut säästää. Sitten siihen on puhallettu toisen kerran, ja katso, he kaikki ovat nousseet ja katselevat.”
Jakeen selitys:
Jakeessa mainittu
”saika”
tosiasiallisissa tulkinnoissa useimmiten
”kuolee pelosta”
muodossa on tulkittu.
(Esimerkiksi katso Râzî, XXVII, 18; Şevkânî, IV, 544)
Kerrotaan, että suuran vaikutuksesta on vapautettu suuret enkelit nimeltä Gabriel, Mikael ja Azrael; joissakin tarinoissa näihin on lisätty muita enkeleitä, kuten Ridvan-niminen enkeli, valtaistuinta kantavat enkelit ja ne, jotka toimivat vartijoina taivaassa ja helvetissä.
(ks. Kurtubî, XV, 268-269; Şevkânî, IV, 544); (ks. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/550.)
Aiheeseen liittyvät hadithit:
”Kahden henkäyksen välissä on neljäkymmentä…”
Tämän jälkeen kysyttiin Abu Hurairalta (ra):
— Neljäkymmentä päivääkö?
— En tiedä, hän sanoi.
— Onko se neljäkymmentä vuotta?
— En tiedä, hän sanoi.
— Neljäkymmentä kuukauttako?
— En tiedä, hän sanoi.
«Ihmisen koko ruumis mätänee ja hajoaa, mutta häntäluu säilyy.»
(pienikokoinen, pallomainen)
Luu ei mätäne. Ihmiset tulevat muodostumaan ja syntymään tuosta luusta.
(Buhari, Tafsir 3/39, 1/78; Muslim, Fiten 141)
Abu Hurayran (ra) kertoman mukaan Allahin lähettiläs (asm) on sanonut näin:
«Enkeli Gabrielille, jakeessa 68»
”Paitsi mitä Jumala tahtoo”
kun kysyin, keitä hän tällä sanalla tarkoitti,
”He ovat marttyyreja…”
vastasi hän.»
(Abu Ya’la, hadith on heikko.) (ks. Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu Yayınları: 10/5278.)
Neml-suura, jakeet 87–89:
87. Päivänä, jolloin torveen puhalletaan, kaikki taivaissa ja maassa olevat, paitsi ne, joita Allah tahtoo, joutuvat kauhun valtaan. Kaikki tulevat Hänen luokseen nöyrinä.
88.
Sinä näet vuoret ja luulet niiden pysyvän paikoillaan. Ne kuitenkin liikkuvat kuin pilvet. Tämä on kaiken täydellisesti luoneen Jumalan taidonnäyte. Totisesti, Hän on täysin tietoinen tekoistanne.
89.
Joka hyvää tekee, saa paremman palkan, ja he ovat turvassa pelolta sinä päivänä.
Kyseisen jakeen selitys:
Sinä päivänä, jolloin pasuunaan puhalletaan, on suuri tuho!
SUR,
jotkut ovat tulkinneet sen ”vâv” -kirjaimen fethillä ”suver” -muodossa, joka on ”suret” -sanan monikko, ja nefhiä kuvien henkiin puhaltamisena. Jos näin olisi, olisi pitänyt käyttää zamir-muotoa. Kuitenkin toisessa jakeessa…
”Sitten, kun siihen puhallettiin uudestaan”
(Zümer, 39/68)
Koska lauseessa on käytetty yksikön maskuliinimuotoista pronominia, tämä tulkinta ei voi olla oikea. Jotkut ovat pitäneet tätä vertauskuvana, ja sanoneet, että kuolleiden kutsuminen haudoistaan tuomiopäivänä on verrattu torven soittamiseen armeijan liikkeelle saamiseksi, eli kyseessä on vertauskuvallinen metafora.
Useimpien kommentaattorien mukaan, kuten joissakin hadith-kertomuksissa todetaan:
Sur on kuin suuri torvi, jota puhalletaan kolme kertaa.
:
Ensinnäkin,
”avaruuden henkäys”
,”eli kyvyttömyys sietää, pelon lietsominen.”
Toiseksi,
”sähköinen henkäys”
eli tuhon henkäys.
Kolmanneksi,
”viimeinen henkäys” tai ”kuoleman henkäys”
eli se on ylöspäin suuntautuva puhallus.
Ja tätä tehtävää hoitaa enkeli Israfil. Kuten tässä jakeessa selitetään, ensimmäisessä puhalluksessa, nefha-i feza’ssa, kaikki taivaissa ja maassa olevat, paitsi ne, joita Korkein Jumala haluaa, tulevat kauhusta vapisemaan.
Zümer-suurassa
”Kun torveen puhalletaan, niin kaikki, paitsi ne, joita Allah tahtoo, kuolevat taivaissa ja maassa…”
(Zümer, 39/68) a
Toisessa puhalluksessa, joka on välttämätön, kaikki paitsi ne, joita Allah haluaa, tuhoutuvat ja kuolevat.
”…Sitten kun siihen puhalletaan vielä kerran, he nousevat heti ylös ja tuijottavat.”
(Zümer, 39/68)
ja
”Ja katso! He nousevat haudoistaan ja rientävät kohti Herraansa.”
(Yasin, 36/51)
jakeiden mukaisesti he nousevat haudoistaan kolmannessa puhalluksessa, joka on ylösnousemuksen puhallus, ja rientävät tuomiopäivään.
Tirmizîn Ebu Saîd-i Hudrîltä (ra) rivayet ettiği ja haseniksi nimeämä hadis-i şerifissä Hz. Peygamber (asm) sanoo:
”Miten onnellinen ja iloinen olisinkaan, jos olisin se, joka puhaltaa pasuunaan, ja odottaisin lupaa, milloin minun käskettäisiin puhaltaa.”
näin oli käskenyt. Tämä oli raskaasti käynyt seuralaisten sydämiin. Silloin Profeetta sanoi:
”Jumala riittää meille, Hän on paras suojelija.”
(Al-Imran, 3:173)
sanokaa.”
näin määräsi.
FEZA:
Kauhu ja pelko, eli voimakas pelko, joka ihmisen valtaa ja lamaannuttaa, on jotakin hirvittävää. Kuitenkin, paitsi ne, joita Jumala tahtoo, ovat turvassa pelolta. Siitä, keitä nämä ovat, on esitetty erilaisia näkemyksiä, mutta varmaa tietoa ei ole. Sopivin tulkinta on se, joka esitetään seuraavassa, toisessa jakeessa…
”Ja he ovat sinä päivänä turvassa pelolta.”
(Neml, 27/89)
että sen tulisi olla selitys tälle.
Totisesti, Hän on täysin tietoinen teoistanne. Joka tuo hyvän teon, hänelle on siitä parempi palkka, ja he, jotka tuovat hyvän teon, ovat turvassa tuon päivän kauhusta, eli puhalluksen päivän tai ylösnousemuksen päivän kauhusta.
(katso Elmalılı Tefsiri)
”Sinä päivänä, jolloin pasuunaan puhalletaan, kaikki taivaissa olevat, paitsi ne, joita Allah tahtoo, pelästyvät. Kaikki tulevat Allahin eteen nöyrinä.”
(Neml, 27/87)
Tämä jae on todiste Sur-nimisen olennon olemassaolosta. Lisäksi jotkin profeetta Muhammedilta (rauha hänelle) peräisin olevat hadithit selittävät sen luonnetta yksityiskohtaisesti.
Abu Ya’la al-Mawsili’n
Müsned
Eräässä hadith-kirjassa, Abu Hurairalta (ra) peräisin oleva hadith-sanoma selittää asiaa: Abu Huraira kertoo: Eräänä päivänä Profeetta (s.a.v.) istui kanssamme ja keskusteli. Hänen ympärillään oli suuri joukko sahaba-kumppaneita. Hän sanoi meille näin:
”Korkein Jumala loi taivaat ja sen jälkeen pasuunan. Ja Hän antoi sen Israfilille (rauha olkoon hänelle). Israfil on asettanut suunsa pasuunaan ja katseensa valtaistuimelle. Hän odottaa käskyä puhaltaa pasuunaan.”
Abu Hurayra sanoo: Minä,
”Oi Allahin lähettiläs, mikä on muuri?”
kysyin. Hän vastasi
”Se on sarven muotoinen instrumentti.”
vastasi hän. Minä taas,
”Minkälainen se on?”
kysyin. Hän vastasi,
”Hän on jotakin valtavaa. Vannon Kaikkivaltiaan Jumalan nimeen, joka minut lähetti sanomaa julistamaan, että maa ja taivas ovat hänen rinnallaan pieniä. Kaikki mahtuu hänen sisäänsä.”
vastasi näin…
Tämä hadith on pitkä ja selittää kaiken yksityiskohtaisesti. Tämän hadithin mukaan:
Pasuunaan puhalletaan kolme kertaa.
Ensimmäisellä puhalluksella
Kaikki luodut tulevat vapisemaan pelosta ja kauhusta.
Toisella puhalluksella
Koko maailmankaikkeus tulee mullistumaan ja kaikki elävät olennot kuolevat. Jumala luo uuden järjestyksen.
(tuonpuoleinen elämä)
kun määräaika koittaa,
kolmannella puhalluksella
Kaikkien kuolleiden sielut palaavat ruumiisiinsa ja he heräävät henkiin. Sen jälkeen tulevat tilinteko, kirjanpito, vaaka, väliintulo, silta, paratiisi, helvetti… eli tuomiopäivän tapahtumat.
Koraani kuvailee pasuunan puhalluksen hetkellä koettavaa kauhua,
Tekvir, Infitar, Inshiqaq
ja antaa laajempaa tietoa muina aikoina:
”Sinä päivänä aurinko käy pimeäksi, tähdet putoavat, vuoret siirretään paikoiltaan, kymmenen kuukauden ikäiset, arvokkaimmat kamelit hylätään ja meret kiehuvat.”
(Tekvir, 81/1-4, 6);
”Taivas halkeaa, tähdet sinkoilevat ympäriinsä, meret vuodatetaan.”
(Al-Infitar, 82/1-3);
”Taivas halkeaa ja alistuu Herransa käskyyn, maa levitetään, se heittää ulos sisällön ja tyhjenee kokonaan ja alistuu Herransa käskyyn.”
(Al-Inshiqaq, 83/1-4)
;
”Se aiheuttaa valtavan metelin, sinä päivänä ihmiset pyörivät tulen ympärillä kuin perhoset, ja vuoret näyttävät kuin niille olisi heitetty värikästä lankaa.”
(Al-Qari’a, 101/1-5);
”Maa järisee kauhusta, se purkaa taakkansa ulos, ja ihminen ilmaisee pelkonsa kysymällä: ’Mitä tapahtuu?'”
(Al-Zalzalah, 99/1-3)
;
”Sinä päivänä maa järistyy, ja toinen järistys seuraa toista, sydämet vapisevat, ihmisten katseet kääntyvät maahan ja he kysyvät: ’Palaammeko me entiseen tilaamme, kun olemme murentuneet luiksi?'”
(vai ei).
Silloin he ajattelevat, että tämä on heille tappiollinen muutos. Yhdellä ainoalla huudolla he kaikki kaatuvat tasaiselle maalle.”
(An-Nazi’at, 79/6-14);
”Sinä päivänä, jolloin pasuunaan puhalletaan, kaikki tulevat joukoittain, taivaat avautuvat portti portilta ja vuoret siirretään pois paikoiltaan ja muuttuvat hiekka-aavikoiksi.”
(Nebe; 78/18-20)
;
”Tähtien valo sammuu, taivas halkeaa, vuoret heitetään kuin puuvillaa.”
(Al-Mursalat, 77/8-10);
”Kun silmät sokaistuvat, kuu pimenee, aurinko ja kuu yhdistyvät, ihminen kysyy: ’Minne voin paeta?’, mutta silloin ei ole turvapaikkaa.”
(Al-Qiyama, 75/7-11);
”Ne ovat kuin villiaaseja, jotka pakenevat leijonaa peläten.”
(Al-Muddaththir, 74/50-51);
”Maa ja vuoret järkkyvät, vuoret muuttuvat pehmeiksi hiekkakasoiksi.”
(Muzzammil, 73/14);
”Taivas muuttuu sulaksi metalliksi, vuoret kuin heitetyksi puuvillaksi; kukaan ystävä ei voi kysyä ystävänsä vointia.”
(Al-Ma’arij, 70/8-10);
”Jokainen imettävä nainen, joka näkee järistyksen, unohtaa imettävänsä, jokainen raskaana oleva nainen keskeyttää raskautensa, ja ihmiset ovat kuin humalassa. He eivät ole humalassa, mutta Jumalan rangaistuksen ankaruus saa heidät sellaiseen tilaan.”
(Hajj 22/1-2).
Kuolleisiin ruumiisiin tullaan antamaan sieluja.
kolmas puhallus
välittömästi,
”Heidän silmänsä ovat kuin heinäsirkkojen, ne ovat levällään, ja he ryntäävät haudoistaan kohti kutsujaa. Uskottomat sanovat: ’Tämä on kauhea päivä!'”
(Kamer, 51/8-9).
”Sinä päivänä, jolloin he nousevat haudoistaan kiiruusti, heidän katseensa on kääntynyt pois, ja heidän kasvojaan peittää häpeä, ikään kuin he juoksisivat kohti pystytettyjä kiviä. Se on se päivä, josta on luvattu.”
(Al-Ma’arij, 70/43-44).
Yllä olevassa hadithissa kerrotaan, että Profeetta Muhammedille (rauha hänelle) sanottiin: ”Kun pasuuna puhalletaan, taivaissa ja maassa olevat, paitsi ne, joita Allah haluaa, joutuvat pelon valtaan. Kaikki tulevat Allahin eteen nöyrinä.”
(Neml, 27/87)
jakeessa
Abu Hurayra kysyi, keitä tarkoitetaan sanalla ”paitsi ne, joita Allah tahtoo”. Allahin lähettiläs vastasi:
”He ovat marttyyreja. Sillä marttyyrit ovat elossa Kaikkivaltiaan Jumalan luona. Jumala on suojellut heitä tuomiopäivän kauhuilta, pelolta ja ahdistukselta. Tuon päivän pelko ja ahdistus on vain uskottomille, kapinallisille ja syntisille.” Profeettamme antoi sitten lyhyesti seuraavat tiedot tuomiopäivästä ja pasuunasta:
”Kun kaikki elävät kuolevat, kuolemanenkeli Azrael menee Jumalan eteen ja sanoo: ’Oi Jumala, kaikki elävät olennot maan päällä ja taivaassa, paitsi ne, joiden elämää olet halunnut jatkaa, ovat kuolleet.’ Jumala, joka tietää jäljelle jääneet paremmin kuin kukaan muu, kysyy kuolemanenkeliltä: ’Onko jäljellä ketään elävää?’ Azrael vastaa: ’Oi Jumala, jäljellä on vain Sinun, ikuisesti elävän ja kuolemattoman, pyhä olemuksesi. Sinä olet ikuinen ja elävä. Ja jäljellä ovat ne enkelit, jotka pitävät yllä valtaistuintasi, Gabriel, Mikael ja minä.’ Sitten Jumalan käskystä myös jäljelle jääneet enkelit kuolevat, ja Jumala sanoo Azraelille: ’Oi enkelini, sinäkin olet kuin muut luomukseni. Kaikki luomukseni ovat kuolleet, sinua ei enää tarvita. Minä olen luoja ja kuoleman tuoja. Nyt sinäkin kuole.’ Ja Azrael kuolee. Sitten Jumala…”
”Kenen omaisuutta tämä on tänään?”
hän huutaa, mutta ei ole ketään elävää, joka vastaisi; vastauksen antaa Jumala itse. ”Kenen on valtakunta tänä päivänä? Yksin ja kaikkivaltiaan Jumalan!”
Kaikkivaltias Jumala muuttaa maat ja taivaat, luo uuden maailman, ja kaikki paikat tulevat tasaisiksi. Jumalan kutsusta kaikki olemassaolevat palaavat entiseen tilaansa; ne, jotka ovat maan alla, jäävät alle, ja ne, jotka ovat maan päällä, jäävät päälle, odottaen ylösnousemuksen hetkeä. Jumalan käskystä taivaat sataavat neljäkymmentä päivää, ja kaikkialle tulvii vettä. Sitten Jumala käskee ruumiita heräämään henkiin. Ruumiit nousevat maasta kuin kasvit, jotka alkavat vihertää. Samaan aikaan Gabriel ja Mikael herätetään henkiin. Sitten Jumala kutsuu kaikki sielut. Sinä päivänä uskovien sielut tulevat valon muodossa, kun taas epäuskoisten sielut tulevat pimeyden muodossa. Jumala täyttää nämä sielut Sur-nimiseen torveen ja käskee Israfiliä. Israfil täyttää käskyn ja puhaltaa Sur-torveen. Torvesta tulevat sielut täyttävät maan ja taivaan välin; sitten Jumala käskee jokaisen sielun menemään omaan ruumiiseensa. Kun sielut ovat menneet ruumiisiinsa, maa halkeaa ja jokainen nousee haudastaan ja alkaa kulkea kohti jumalallista läsnäoloa.
”Heidän katseensa on harhainen, ja he ryntäävät haudoistaan kuin heinäsirkat, kun kutsuja heitä kutsuu.”
(Kamer, 54/8).
Tämän mukaan Sur on väline, jota Israfil (as) puhaltaa kolme kertaa: ensin kuoleman hetkellä, jolloin kaikki elävät kuolevat, sitten kun maailmankaikkeuden järjestys järkkyy ja uusi maailma luodaan, ja lopuksi kun elävät herätetään henkiin. Sen luonnetta ei tunneta, se ei muistuta mitään maanpäällistä välinettä, mutta hadith-kokoelmissa sitä kuvataan torvena.
(ks. Fedakar KlZMAZ, Şamil İslam Ansiklopedisi)
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
