Arvoisa veljemme,
Šeikki Edebali (k. 726/1326) oli ensimmäinen osmanien kaadi ja suufilainen mystikko.
Hän syntyi Karamanissa. Hüseyin Hüsâmeddin mainitsee hänet lähteitä ilmoittamatta nimellä İmâdüddin Mustafa b. İbrahim b. İnac el-Kırşehri (1). Lähteissä
Edebali
Sanasta esiintyy tämän muodon lisäksi joskus myös kirjoitusmuoto Atabâlî ja lyhennettynä Ede-şeyh.
Edebâli
Hän suoritti ensimmäisen opintonsa Karamanissa. Hän oli hanefi-juristi Necmeddin ez-Zâhidîn oppilas. Myöhemmin hän meni Damaskokseen ja opiskeli uskonnollisia tieteitä aikansa tunnetuilta oppineilta, kuten Sadreddin Süleyman b. Ebü’l-İziltä ja Cemâleddin el-Hasîriltä. Palattuaan kotimaahansa Damaskoksesta hän suuntautui suufilaisuuteen. Hän perusti Bilecikiin luostarin ja alkoi opastaa kansaa. Âşıkpaşazâde toteaa, että luostari ei koskaan ollut tyhjä, ja että šeikki yritti tyydyttää kaikkien ohikulkijoiden tarpeet, ja jopa piti tätä varten lammaslaumaa.(2)
Edebâli
Osman Ghazi
Hän tapasi Edebâlin Bilecikissä. Osman Gazi, joka rakasti oppineita ja suufilaisia, kävi pyhinä päivinä šeikin luona ja kysyi aina hänen mielipidettään uskonnollisissa ja hallinnollisissa asioissa. Âşıkpaşazâden kertoman mukaan, joka perustuu Osman Gazin imaamin İshak Fakihin pojan Yahşi Fakihin ja Edebâlin pojan Mahmud Pašan kertomuksiin, Osman Gazi oli kerran yöpynyt Edebâlin luona ja nähnyt unessa kuun nousevan šeikin sylistä ja laskeutuvan hänen omaan syliinsä, samalla kun hänen navastaan kasvoi puu, jonka varjo levisi koko maailmaan, ja sen alta kohosi vuoria, joiden alta virtasi vesiä. Kun Osman Gazi kertoi unensa Edebâlille, šeikki sanoi:
”Jumala on suonut sinulle ja jälkeläisillesi kuninkuuden. Olkoon se siunattu. Tyttäreni Malhun Hatun on nyt sinun aviopuolisosi.”
Näin ollen Osman Gazi meni naimisiin Malhun Hatunin kanssa Edebalin tämän kommentin johdosta(3).
Edebâli, joka kuului Ebü’l-Vefâ el-Bağdâdîlle (k. 501/1107) yhdistettyyn Vefâiyye-tarikataan, oli samalla myös ahî-järjestön johtaja. Ei tiedetä, kenelle ahî-johtajuus siirtyi Edebâliltä. Se siirtyi kuitenkin myöhemmin Murad I:lle (4). Edebâli, joka asui viimeisinä aikoinaan tyttärensä ja pojanpoikansa Alâeddin Beyn kanssa Bilecikissä, sai Kozağaç-kylän kymmenykset ja tulot, ja hänen tyttärensä Râbia Hatun (tai Bâlâ Hatun) lahjoitti tämän kylän tekkeelle (5). Asiakirjoista käy ilmi, että Eskişehirissä on olemassa Malhun Hatun Ünâs -koulu, joka on nimetty Edebâlin tyttären Malhun Hatunin mukaan.
Edebâli kuoli pitkän elämän jälkeen vuonna 726 (1326). Hezarfen Hüseyin Efendi sen sijaan ilmoittaa kuolinajankohdaksi, toisin kuin muut lähteet, vuoden 727 (1327).(6)
Edebâli,
Hän oli suufilainen mystikko, mutta myös Osmanien valtakunnan ensimmäinen tuomari ja mufti. Hän tapasi monia aikansa juristeja ja otti heiltä oppia, ja hän koulutti lukuisia oppilaita. Hänen merkittävimmistä oppilaistaan, vävynsä Dursun Fakih, tuli šeikin jälkeen Osmanien valtakunnan toinen mufti ja tuomari (7). Vaikka on spekuloitu, että Çandarlı Kara Halil saattoi olla Edebâlin oppilas, tätä ei ole vahvistettu millään dokumentilla.
ŠEIKKI EDEBALIN NEUVOT OSMAN BEYLLE
”Oi Poika!”
Olkoon niin! Tästä eteenpäin viha on meidän, nöyryys sinun… Pahansuopuus meidän, sovittelu sinun… Syyttäminen meidän, sietäminen sinun… Heikkous meidän, erehdys meidän, anteeksianto sinun… Erimielisyydet, riidat, epäsopu, erimielisyydet meidän, oikeudenmukaisuus sinun… Paha silmä, paha suu, epäoikeudenmukainen arvostelu meidän, anteeksianto sinun…”
”Oi Poika!”
Tästä eteenpäin jakaminen on meidän asiamme, kokonaisuus sinun… Viivyttely on meidän asiamme, varoittaminen, innostaminen, muotoileminen sinun…”
”Oi Poika!”
Taakkasi on raskas, työsi on vaikea, voimasi on hiuskarvan varassa… Olkoon Jumala sinun apunasi. Siunatkoon hän valtakuntasi. Tekköön hän sinusta hyödyllisen oikealla tiellä. Loistakoon hän valosi. Viekoon hän sen kauas. Antakoon hän sinulle voimaa kantaa taakkasi, järkeä ja sydäntä, jotta jalkasi ei kompastuisi.”
”Sinun ja ystäviesi on avattava miekoilla tietä sille, mitä meille on luvattu, aivan kuten me dervissit teemme ajatuksin, ideoin ja rukouksin. Meidän on poistettava tukokset.”
”Poika!”
Olet vahva, voimakas, älykäs ja sanavalmis… Mutta jos et tiedä missä ja miten näitä ominaisuuksia käyttää, niin aamutuulen mukana lennät pois!
”Viha ja himo yhdistyvät ja voittavat järjen. Siksi ole aina kärsivällinen, sinnikäs ja hallitse tahtoasi!”
”Kärsivällisyys on erittäin tärkeää. Herraisen täytyy osata odottaa. Kukka ei aukea ennen aikojaan. Raakaa päärynää ei voi syödä; jos syökin, se jää vatsaan. Tietämätön miekkamies on kuin raaka päärynä.”
”Kansa eläköön omassa viisaudessaan. Älä käännä sille selkääsi. Tunne sen olemassaolo aina. Yhteiskuntaa ohjaa ja pitää elossa juuri tämä viisaus.”
”Poika!”
On ihmisiä, jotka syntyvät aamunkoitteessa ja kuolevat iltahämärässä.
”Maailma ei ole niin suuri kuin sinun silmäsi näkevät. Kaikki valloittamattomat salaisuudet, tuntemattomat asiat, tulevat päivänvaloon ainoastaan sinun hyveesi ja oikeudenmukaisuutesi ansiosta.”
”Kunnioita äitiäsi ja isääsi! Muista, että siunaus on vanhempien kanssa.”
”Jos tässä maailmassa menettää uskonsa, muuttuu vihreä karuksi, muuttuu aavikoksi.”
”Ole suorapuheinen! Älä ota kaikkea itseesi! Älä kerro, mitä näit; älä sano, mitä tiedät! Älä käy liian usein siellä, missä sinua rakastetaan; muuten ystävyytesi ja arvostuksesi kärsii…”
”Sääli niitä kolmea: tietämätöntä, joka luulee olevansa viisas, rikasta, joka on köyhtynyt, ja arvostettua, joka on menettänyt arvostuksensa!”
”Muista, että korkealla olevat eivät ole yhtä turvassa kuin alhaalla olevat.”
”Älä pelkää taistella oikeuden puolesta! Muista, että sanotaan: ’Hyvä hevonen on rohkea, hyvä soturi on hullu (peloton, uhkarohkea, sankari, urhea).’”
”Suurin voitto on itsensä tunteminen. Vihollinen on ihminen itse. Ystävä on se, joka tuntee itsensä.”
”Maa ei ole hallitsijan jaettavissa olevaa yhteistä omaisuutta, jota hän voi jakaa poikiensa ja veljiensä kanssa.”
Maa kuuluu vain sille, joka sitä hallitsee. Kun hän kuolee, se, joka hänen tilalleen tulee, saa maan hallintaansa. Aikoinaan erehtyneet esi-isämme jakoivat valtakuntansa elinaikanaan poikiensa ja veljiensä kesken. Siksi he eivät voineet elää, eivätkä voineet pitää valtakuntaansa…”
(Tämä periaate on pitänyt Osmanien valtakunnan pystyssä kuusi vuosisataa.)
”Kun ihminen kerran istuu, hän ei enää helposti nouse. Kun ihminen ei liiku, hän puutuu. Kun hän puutuu, hän alkaa juoruilla, ja juoruilu muuttuu juonitteluksi. Kun juonittelu alkaa, ei enää ole toivoa. Ystävästä tulee vihollinen, vihollisesta hirviö…”
”Ihmisen voima kuluu aikanaan, mutta tieto elää. Tiedon valo tunkeutuu jopa suljettujen silmien läpi ja tuo valaistusta.”
”Eläin kuolee, mutta sen satula jää jäljelle; ihminen kuolee, mutta hänen tekonsa jäävät jäljelle. Ei pidä itkeä sen perään, joka lähti, vaan sen perään, joka ei jättänyt mitään jälkeensä… Ja sen, joka jätti jotakin jälkeensä, pitää jatkaa siitä, mihin hän jäi.”
”En rakasta sotaa. En pidä verenvuodatuksesta. Silti tiedän, että miekan on noustava ja laskeuduttava. Mutta sen on noustava ja laskeuduttava elämän puolesta. Varsinkin jos ihminen nostaa miekan toista ihmistä vastaan, se on murha. Herra ei ole valtakuntaa suurempi. Sotaa ei käydä vain herran vuoksi.”
”Meillä ei ole oikeutta pysähtyä, levätä. Sillä aikaa ei ole, aika on vähissä!”
”Yksinäisyys on pelkäävän osa. Maanviljelijä, joka tuntee maan kylvöajan, ei kysy neuvoa muilta. Vaikka jäisi yksin… kunhan vain tietää, että maa on kylvövalmis.”
”Rakkauden pitää olla kaiken perusta. Rakkaus on hiljaisuudessa. Ei rakasteta huutamalla. Ei rakasteta näkymällä!”
”Joka ei tunne menneisyyttään, ei tunne myöskään tulevaisuuttaan. Osman! Tunne menneisyytesi hyvin, jotta voit astua tulevaisuuteen vakaasti. Älä unohda mistä olet tullut, jotta et unohda minne olet menossa!” (8)
Alaviite:
1- Amasya’nın historia, II, 428
2- Historia, s. 6
3- Âşıkpaşazâde, s. 6, katso myös Terceme-i Menâkıb-ı Tâcül-ârifîn, vr. 3b; Mecdî, s. 20-21; Cenâbî Mustafa Efendi, vr. 556a
4- Barkan, 11, 288; Uzunçarşılı, Osmanien historia, 1, 531
5- Uzunçarşılı, Ottomaanien historia, I, 561
6- Tenkîhu’t-tevârih, s. 104b
7- Leknevî, s. 85
(TDV:n islamilainen tietosanakirja)
8 – Osman Nuri Topbaş, Osmanli merkittävät persoonat ja instituutiot, Erkam Yayınları
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
