1) Onko mitään haittaa siitä, että entisaikojen palvontakulttiesineitä, kuten Afrodite-patsaita, Kybele-patsaita tai muinaisten arabialaisten pakanoiden jumalankuvia, esitellään museossa historiallisina esineinä?
2) Onko se epäjumalanpalvontaa, jos ripustamme valtionjohtajien patsaita aukioille ja heidän kuviaan koululuokkiin, vaikka emme asettaisikaan niitä Jumalan ja meidän väliimme?
3) Hanif-uskonto oli tuolloin Arabian niemimaalla oikea uskonto. Myöhemmin oikea uskonto oli islam. Osoittaako tämä, että Hanif-uskonto oli vääristynyt, vaikkakin se ei ollut samanlainen kuin epäjumalanpalvojien uskonto?
4) Jotkut sanovat, että Šura-suuran 21. jae viittaa niihin, jotka vaativat maallistumista. Onko se totta?
5) Jos hän olisi nyt kalifi, hän joutuisi samalla tavalla pahantahtoisten ihmisten käsiin kuin kristittyjen paavi. Onko uskonnollisesti väärin sanoa, että on parempi, ettei hän ole kalifi?
Arvoisa veljemme,
Kysymys 1:
Onko mitään väärää siinä, että entisiä palvontakuvia esitellään museossa? Esimerkiksi Afrodite-patsas, Kybele-jumalattaren patsas tai muinaisten arabialaisten pakanoiden palvontakuvat – onko niitä väärin esitellä historiallisina esineinä?
Vastaus 1:
Se riippuu aikomuksesta;
Näyttelyitä voidaan järjestää laillisista syistä, kuten varoittavana esimerkkinä toimimiseksi tai tiedon levittämiseksi.
Kysymys 2:
Onko se epäjumalanpalvontaa, jos ripustamme valtionjohtajien patsaita aukioille ja heidän kuviaan koululuokkiin, vaikka emme asettaisikaan niitä Jumalan ja meidän väliimme?
Vastaus 2:
Se ei ole jumalankuvaksi tekemistä.
Kysymys 3:
Hanif-uskonto oli tuolloin Arabian oikea uskonto. Myöhemmin oikea uskonto oli islam. Osoittaako tämä, että Hanif-uskonto oli vääristynyt, vaikkakin ei samalla tavalla kuin pakanoiden uskonto?
Vastaus 3:
Hanif-uskonto, joka perustuu monoteismiin, ei ollut vallitseva uskonto Arabiassa tuolloin; vallitseva uskonto oli epäjumalanpalvonta. Hanifeja oli vain vähän, eivätkä he olleet yhteiskunnassa hallitsevassa asemassa.
Kysymys 4:
Jotkut sanovat, että Šura-suuran 21. jae viittaa sekularismia kannattaviin ihmisiin. Onko se totta?
Vastaus 4:
”Vai onko heillä muita jumalia, joita he palvovat, ja jotka säätävät heille sääntöjä, joita Allah ei ole sallinut? Lopullinen tuomio on…”
(tilin jättäminen tuonpuoleiseen)
Muuten heidän välillään olisi heti tuomittu ja asia olisi loppuun käsitelty. Mutta noita väärintekijöitä odottaa tuskallinen rangaistus!”
Jaeen käännös on yllä. Sillä ei ole mitään tekemistä maallisuuden kanssa. Sillä voi olla tekemistä niiden kanssa, jotka haluavat uskonnollistaa maallisuuden.
Kysymys 5:
Onko uskonnollisesti väärin sanoa, että jos hän olisi nyt kalifi, hän joutuisi samalla tavalla pahantahtoisten ihmisten käsiin kuin kristittyjen paavi, ja siksi on parempi, ettei hän ole?
Vastaus 5:
Kalifi valitaan valintakomitean toimesta, ja jos hän menettää kelpoisuutensa, hänet voidaan erottaa samaisen komitean toimesta.
Se on suojattu pahantahtoisilta toimijoilta.
Jos yhteiskunnan moraali rappeutuu, demokratioissakin valta voi ajautua pahantahtoisten ihmisten käsiin.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
