Arvoisa veljemme,
Kuten tekin totesitte, joissakin käännöksissä kyseisen jakeen käännös on seuraava:
”Tuomiopäivä on varmasti tulossa. Jotta jokainen saisi tekojensa mukaisen palkan, olisin melkein piilottanut sen (en olisi koskaan puhunut sen tulemisesta).”
(Taha, 20/15)
Jaeetta on tulkittu eri tavoin, ja kyseiseen lauseeseen on annettu erilaisia selityksiä.
”Melkein selitän sen”
merkitys on myös annettu:
”Tuomiopäivä varmasti koittaa. Pidän sen (melkein kuin paljastaisin sen, mutta silti) salassa, jotta jokainen saisi ansionsa mukaan.”
(ks. Razi, kyseisen jakeen tulkinta).
Mutta useimmat kommentaattorit katsovat, että tämä ilmaisu on arabian kielessä tunnettu tyylikeino (liioittelu), jota me suosimme.
”ikään kuin salaisin sen jopa itseltäni”
He uskovat, että se tarkoittaa sitä, että Allah ei ole antanut tätä tietoa kenellekään ja että se päivä koittaa yllättäen. (katso Taberî, Ibn Atiyye, kyseisen jakeen tulkinta)
Tämän jakeen
”jokainen saa tekojensa mukaisen palkan”
Kuten olemme kääntäneet, tässä tarkoitetaan tietoisia ponnisteluja, ja näin ollen suljetaan pois tahattomat teot ja huomaamattomat laiminlyönnit – riippumatta siitä, ovatko ne moraalisesti hyviä vai pahoja. Tämän periaatteen mainitseminen Mooses-profeetan (rauha hänelle) tarinan yhteydessä korostaa Koraanin mukaan sitä, että kaikkien todellisten uskontojen perusperiaatteet ja moraaliset opetukset ovat pohjimmiltaan samat. (ks. Koraanin tie, kyseisen jakeen selitys)
Tämä aihe,
”Cibrilin hadith”
Tämä ilmenee myös eräänä tunnetun hadith-kertomuksen loppuosassa:
”Cibril / Cebrail,”
”Kerro minulle maailmanlopusta.”
sanoi. Jumalan lähettiläs (rauha hänelle),
”Tässä asiassa hän ei ole kysyjää viisaampi.”
käskivät.”
”Gabriel,
”Kerro minulle siis sen tunnusmerkit.”
sanoi. Profeetta (rauha hänelle),
”Orjattaren synnyttävän emäntänsä ja näkevän alastomien, paljain jaloin kulkevien köyhien paimenien kilpailevan keskenään rakennusten pystyttämisessä.”
sanoi…”
(Buhari, Iman 1; Muslim, Iman 1)
Siis, tiedon antaminen maailmanlopun hetkestä ja maailmanlopun merkkien mainitseminen ovat eri asioita. Jae ilmoittaa, ettei maailmanlopun hetkeä ole ilmoitettu päivämääränä, kellonaikana ja sekuntina. Se ei kuitenkaan väitä, etteikö maailmanlopun merkkejä olisi ilmoitettu tai tultaisiin ilmoittamaan.
Todellakin, jos joku sairastuu vakavaan ja parantumattomaan tautiin, tai jos hän elää pidempään kuin ikätoverinsa, nämä voidaan pitää kuoleman merkkeinä. Kuoleman hetkeä ei kuitenkaan voida tietää tarkasti, ei edes tunnin, minuutin tai sekunnin tarkkuudella. Siksi ei ole oikein antaa yleistä tuomiota, että koska kuoleman hetkeä ei tiedetä, ei voida myöskään tietää, milloin kuolema lähestyy. Päinvastoin, ei ole mitään haittaa sanoa, että emme tiedä kuoleman hetkeä, sen tietää vain Jumala, mutta Jumalan antamien merkkien perusteella voimme ajatella, että kuolema lähestyy.
Jumala ei ole ilmoittanut maailmankaikkeuden kuolemaa eli tuomiopäivää, mutta Hän on ilmoittanut joitakin merkkejä, jotka tulevat tapahtumaan lähellä sen ajankohtaa, profeettansa Muhammedin (rauha hänelle) välityksellä.
Kuten tiedämme, Koraani ei keskity historiaan, vaan ajankohtaisiin tapahtumiin. Se heijastaa tärkeitä ja opettavaisia vaiheita ja tapahtumia. Se kiinnittää huomiota joihinkin tulevaisuuden kannalta erittäin merkittäviin tapahtumiin ja samalla varoittaa meitä tietyistä merkeistä, jotta olisimme valppaampia ja paremmin valmistautuneita. Kaiken tämän ohella…
”Se tapahtuu tuona päivänä.”
tai
”Tämä tapahtuma on sattunut kyseisenä päivänä.”
Ei sanoisi. Koska joissakin asioissa, erityisesti tulevaisuutta koskevissa tärkeissä tapahtumissa, tarkan päivämäärän ilmoittaminen lannistaa ihmisten työmotivaatiota; varsinkin jos kyseessä on lähitulevaisuus, se voi nostaa heidän verenpainettaan ja ahdistaa monia ihmisiä.
On myös muistettava, ettei Koraani ole historiakirja. Se on kokonaisuudessaan Jumalan ihmisille antama viimeinen sanoma, joka ohjaa ihmiselämän jokaista osa-aluetta ja tuo mukanaan jumalallisen järjestyksen.
Koraanissa ja sunnassa selitetään, että tuomiopäivä on väistämätön, vallitseva järjestys hajoaa ja uusi järjestys syntyy, ja kerrotaan monenlaisista merkeistä, jotka viittaavat sen lähestymiseen. Tällä tavoin Profeetta (rauha hänelle) kehottaa jokaista uskovaa valmistautumaan tuomiopäivään joka päivä ja muistuttaa häntä rakentamaan vankan sillan tämän maailman ja tuonpuoleisen välille. Sillä joidenkin merkkien ilmestyminen osoittaa sen lähestymistä. Kuten se, joka tietää kuolemansa lähestyvän, antautuu sille ja valmistautuu siihen, samoin sen, joka ymmärtää tuomiopäivän lähestyvän, on vähitellen valmistauduttava siihen ja alistuttava tulevalle jumalalliselle tuomiolle; samalla tämä usko on äärimmäisen ohjaava.
Kyseisellä jakeella kiinnitetään huomiota tähän hienovaraisuuteen, ikään kuin selitettäisiin lähes tuomiopäivää, jotta jokainen saisi tekojensa mukaisen palkan, mutta samalla se pidetään salassa, ja meitä kehotetaan tarkastelemaan ilmestyneitä merkkejä. (ks. Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, kyseisen jakeen tulkinta)
Johtopäätös:
Maailmanlopun salailu
Siinä on pelkoa ja kauhua. Sama pätee kuoleman hetken salaamiseen, jotta ihminen olisi aina valmis. Pelko olkoon aina etusijalla.
Maailmanloppu on tulossa,
Jotta jokainen sielu saisi palkkansa teoistaan, tai jotta selitettäisiin ylösnousemuksen tulo, jotta jokainen sielu saisi palkkansa teoistaan, tai ylösnousemuksen ajankohdan salaisena pitämisen syy on se, että jokainen hetki odotettaisiin ylösnousemusta, ihminen varoisi kapinasta ja noudattaisi kaikin voimin Jumalan käskyjä ja kieltoja.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
