– Miksi Jumala on luonut tällaisen monimuotoisuuden, kun jotkut joutuvat helvettiin?
– Eikö se, että jonkun sielu on luotu vialliseksi ja pahaksi, ole epätasa-arvoa?
Arvoisa veljemme,
Vastaus 1:
Jumalan mikään ominaisuus ei muistuta ihmisen ominaisuutta. Jumala näkee ja kuulee, ihminenkin näkee ja kuulee, mutta näiden tekojen välillä ei ole mitään samankaltaisuutta. Sillä Jumala ei ole aineellinen, hän on vapaa tilasta ja ajasta. Samoin Jumalan halu esitellä itsensä ja tulla rakastetuksi ei ole sama kuin ihmisen halu esitellä itsensä ja tulla rakastetuksi. Ihmisen halu voi johtua tarpeesta, mutta Jumalan tahto ei johdu tarpeesta.
Toisaalta, ihmisissäkin –esittelyn, miellyttämisen tunne– ei aina osoita tarpeen olemassaoloa. Se on erillinen nautinto, erillinen ilo. Vaikka ihminen onkin hyvin heikko ja kaikkeen tarvitseva, on hänellä tarpeiden ulkopuolellakin joitakin haluja, joista yksi suurimmista on…
SAMED
(joka ei ole mistään riippuvainen ja josta kaikki ovat riippuvaisia)
Ajatella, että Jumala tarvitsisi jotakin missä tahansa asiassa, on ristiriidassa sekä logiikan että vakaan uskon kanssa Jumalaan.
Jotta asiaa olisi helpompi ymmärtää, voimme tarkastella auringon tilannetta. Voimmeko sanoa, että auringon nouseminen joka aamu (olettaen, että sillä on tietoisuus) ja itsensä ilmoittaminen, esitteleminen ja suosittaminen muille olentojen tarpeesta johtuu? Tietenkin ei! Sillä ihmiset, eläimet ja muut olennot eivät voi millään tavalla edistää auringon valoa, lämpöä tai massaa/ruumista, eikä se ole mahdollistakaan. Jos myöhemmin luotu olento, kuten aurinko, on tällaisessa tarpeettomuudessa, on todella järjenvastaista ajatella, että ikuisesti ja alusta asti olemassa oleva ja auringon luonut Jumala olisi tarvitseva.
Yhteenvetona, Bediüzzaman Hazretlerinin arvioiden mukaisesti, asia on seuraava:
”Jumalan ominaisuuksien joukossa, jotka eivät johdu mistään tarpeesta, vaan ovat Hänen olemukselleen sopivia ja pyhiä, on ääretön myötätunto ja rajaton rakkaus. Ja tuosta äärettömästä myötätunnosta ja rajattomasta rakkaudesta syntyy rajaton pyhä innostus. Ja tuosta pyhästä innostuksesta syntyy rajaton pyhä ilo. Ja tuosta pyhästä ilosta syntyy – jos näin voi sanoa – rajaton pyhä nautinto. Ja tuosta pyhästä nautinnosta syntyvästä rajattomasta armosta, luotujen olentojen voimassa olevasta toiminnasta ja kykyjensä toteutumisesta ja täydellistymisestä nousevasta tyytyväisyydestä ja täydellisyydestä, ja Kaikkivaltiaan ja Armollisen Jumalan olemukseen kuuluvasta – jos näin voi sanoa – rajattomasta pyhästä tyytyväisyydestä ja rajattomasta pyhästä ylpeydestä, joka vaatii rajattomalla tavalla rajatonta toimintaa.”
”Tämä hienovaraisen viisauden salaisuus on juuri siinä, ettei filosofia, tiede ja viisaus sitä tunne. Siksi he ovat sekoittaneet tietämättömän luonnon, sokean sattuman ja jäykät syyt tähän äärimmäisen viisaaseen, taitavaan ja näkevään toimintaan, ja ovat langenneet harhan pimeyteen, eivätkä ole löytäneet totuuden valoa.”
(ks. Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat, Kahdeksastoista kirje, Kolmas kysymys).
On tunnettu tosiasia, että tänä päivänä sadat tuhannet ihmiset ympäri maailmaa auttavat apua tarvitsevia, maanjäristyksen uhreja, katastrofien uhreja ja köyhiä. Mitä tarpeita tai odotuksia näillä ihmisillä on, kun he auttavat apua tarvitsevia? Heillä ei ole mitään muuta tarvetta kuin ilo ja tyydytys, jonka he saavat auttamisesta ilman mitään vastinetta. Tämä auttamisen tunne…
-Olipa hän muslimi tai ei-
Se on yleisesti ottaen täydellinen tunne, joka on olemassa ihmisten luonteessa.
Ihmisissä
”hyvän tekeminen ilman mitään vastinetta”
Jumala, joka luo tämän tunteen ja antaa sille mielihyvän ja tyydytyksen, haluaa ihmisten ymmärtävän, ettei Hänellä ole mitään muuta tarvetta kuin pyhä mielihyvä ja pyhä tyydytys, joka syntyy Hänen tekemiensä ja luomiensa tekojen takana – suuren hyvyydestä pienelle, rikkaan hyvyydestä köyhälle. Toisin sanoen, ihmisten epäitsekäs auttamisen tunne on vertauskuva, mittayksikkö Jumalan – kaikkialla universumissa loistavan – armollisuuden ja hyvyyden olemassaololle.
Vastaus 2:
Kiinteistön omistajalla on oikeus määrätä kiinteistöstään haluamallaan tavalla;
Puutarhassaan hän voi halutessaan kasvattaa tomaatteja tai perunoita; kenelläkään ei ole oikeutta vastustaa tätä. Kaikkivaltias Jumala, universumin ainoa luoja, ainoa hallitsija, ainoa ikuinen sulttaani, totta kai tekee mitä haluaa. Hän luo ja on luonut joitakin hiiriksi, joitakin kiviksi, joitakin elefantteiksi, joitakin apinoiksi, joitakin enkeleiksi, joitakin ihmisiksi. Kuka voisi vastustaa tätä?!
Olemassaolo on ehdotonta kauneutta.
se on hyväntekeväisyyttä, lahja, suosionosoitus.
Tästä syystä, jokainen tyhjästä luotu olento
-muodosta ja sijainnista riippumatta-
hän on kiitollisuudenvelassa luojalleen.
Tällaiset epäilykset ja epäröinnit ratkaistaan itse asiassa tuntemalla Jumala oikein kaikilla pyhillä ominaisuuksillaan. Jumala on viisas,
HAKIM
Joka uskoo Jumalaan, on myös uskottava, ettei Hän tee turhia, tyhjiä tai tarpeettomia tekoja. Jumala tekee kaiken oikeudenmukaisesti.
REILU
Jokaisen, joka uskoo Jumalaan, on myös hyväksyttävä, ettei Hän koskaan tee väärin.
Tältä ikkunasta katsova tietää varmasti, ettei Jumala koskaan tee vääryyttä niille, joita Hän koettelee. Jumala nimittäin – ikään kuin opettavaisena viisautena – vapauttaa älyllisesti vammaiset ihmiset koettelemuksesta ja vie heidät suoraan paratiisiin.
Samoin hän vapauttaa niitä, jotka eivät ole tietoisia hänen lähettämästään jumalallisesta viestistä, koetuksesta ja ottaa heidätkin paratiisiinsa.
Hän ei myöskään ole luonut kenenkään ihmisen sielua siten, että se olisi pelkästään pahaa tai pelkästään hyvää tekemään taipuvainen. Päinvastoin, hän on luonut kaikki sielut sellaiseen tilaan, että ne voivat täyttää kokeen vähimmäisvaatimukset. Siksi hän on varustanut jokaisen koeteltavana olevan ihmisen järjellä, joka kykenee erottamaan hyvän ja pahan, hyödyn ja haitan. Hän on antanut heille vapaan tahdon, jolla he voivat vapaasti piirtää oman elämänsä kartan.
”Joka tahtoo, uskoon, joka tahtoo, kieltäköön.”
(Al-Kahf, 18/29)
Tämä vapaan valinnan olemassaolo on selvästi ilmoitettu Koraanissa jakeessa, jonka merkitys on seuraava:
Jopa parhaiden ihmisten, profeettojenkin, joskus tekemät virheet ja pahimpienkin ihmisten joskus osoittamat hyvät teot osoittavat, että kaikilla sieluilla on kyky sekä hyvään että pahaan. Kun on saavutettu oikeudenmukaisen koetuksen vähimmäisvaatimukset täyttävät henkiset, sydämelliset ja hengelliset valmiudet, ei ole epäoikeudenmukaista antaa joillekin ylimääräistä älyä, viisautta ja ylevämpää sielunlaatua. Siksi kukaan ei…
”Miksi minun sieluni ei luotu samalla tavalla kuin profeetta Muhammedin sielu, miksi minusta ei tullut profeetta?”
ei voi sanoa. Ei hiiri voi nousta ja
”Miksi minusta ei tullut Sokratesin kaltaista filosofia?”
ei voi nostaa syytettä…
Vastaus 3:
Aiemmat selitykset pätevät myös tähän kolmanteen kohtaan. Lisäksi haluamme lisätä, että koska Jumala ei tarvitse ketään, Hänellä ei myöskään ole mitään erityistä vihaa ketään kohtaan. Jos Hän olisi halunnut, Hän ei olisi luonut yhtäkään ihmistä. Jos Hän olisi halunnut, Hän olisi luonut kaikki ihmiset…
-ilman koetta-
Hän olisi voinut heittää heidät helvettiin. Jos hän olisi halunnut, hän ei olisi luonut taivasta, vaan ainoastaan helvetin ja heittänyt kaikki sinne.
Koraanin suurojen alussa hän esittelee itsensä
Rahman
ja
Armollinen
Ajatella, että äärettömän armollinen Luoja, joka esittelee ja esittelee itsensä meille, tekisi vääryyttä, ei toimisi oikeudenmukaisesti tai juonittelisi joitakin ihmisiä vastaan, on erittäin vakava epäkunnioitus. Jopa ateistien, jotka kieltävät Hänet, elättäminen osoittaa Hänen ääretöntä armollisuuttaan.
-paitsi erottaa hyvät ihmiset pahoista, ahkerat laiskoista, tottelevaiset kapinallisista ja antaa palkinto niille, jotka sen ansaitsevat, ja rangaistus niille, jotka sen ansaitsevat-
Mitä vikaa hänellä muka olisi ihmisissä, että hän heille ansoja virittelisi… Jos hän olisi halunnut, hän ei olisi heitä luonutkaan.
Lopuksi,
Seuraavassa on hyödyllistä esittää muutama jae, jotka selittävät kokeen tarkoitusta:
”Luulitteko, että pääsisitte helposti paratiisiin, ilman että Allah koettelisi teitä ja erottaisi joukostanne ne, jotka taistelevat Hänen asiansa puolesta ja ne, jotka ovat kärsivällisiä?”
(Al-Imran, 3/142)
”Uskovaiset ovat vain”
”Me uskomme.”
Luulivatko he, että heidät jätettäisiin oman onnensa nojaan, eikä heitä koeteltaisi, vain siksi, että he sanoivat niin? Me olemme totisesti koetelleet niitä, jotka elivät ennen heitä. Jumala totisesti koettelee myös näitä uskovia ja erottaa ne, jotka ovat uskollisia uskonnossaan, niistä, jotka ovat epävilpittömiä.
(Al-Ankabut, 29/2-3)
”Eikö meidän pitäisi kohdella niitä, jotka uskovat ja tekevät hyviä tekoja, eri tavalla kuin niitä, jotka levittävät pahuutta maassa ja rikkovat järjestystä? Vai pitäisikö meidän pitää niitä, jotka pelkäävät Jumalaa ja karttavat pahaa, samanarvoisina kuin niitä, jotka ovat eksyneet tieltä?”
”
(Sad, 38/28)
”Eikö meidän pitäisi erottaa toisistaan ne, jotka tottelevat ja alistuvat Jumalalle, ja ne, jotka ovat syyllisiä uskottomia? Miten te voitte väittää sellaista? Millainen tuomio teillä on?”
(Kalem, 68/35-36)
Lisätietoja varten napsauttakaa tästä:
– Miten se voi olla oikeudenmukaista, että uskottomat joutuvat ikuiseen helvettiin?
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
