– Abu Usaid (ra) kertoo:
– Lähdimme ulos Profeetan kanssa ja kävelimme kohti puutarhaa, jota kutsuttiin Šavtiksi. Lopulta saavuimme kahden puutarhan väliin ja istuimme sinne. Profeetta sanoi meille: ”Istukaa tähän.” ja hän itse meni puutarhaan. Sinne oli tuotu nainen, Ümeyme, Numân b. Šerâhîlin tytär Cevn-heimosta, taloon, joka sijaitsi palmuviljelmän keskellä. Hänen mukanaan oli myös naisen kätilö. Kun Profeetta meni naisen luo, hän sanoi: ”Lahjoita itsesi minulle.” (Naimisiin kanssani). Nainen vastasi: ”Luovuttaisiko kuningatar itsensä tavalliselle miehelle?” Tällöin Profeetta halusi rauhoitella naista ja asetti kätensä (naisen) käden päälle. Mutta nainen vastasi: ”Turvaan sinulta Allahin.” Silloin Profeetta sanoi: ”Olet turvautunut erittäin korkeaan asemaan.” ja lähti ulos, tuli luoksemme ja sanoi minulle: ”Oi Eba Üseyd! Anna tälle naiselle kaksi vaatekertaa valkoisesta pellavasta ja vie hänet perheensä luo.”
(Buhari, Sahih, s. 1339, Talak 3, hadith no: 5255)
– Voisitteko selittää tämän hadithin?
– Hadis kuvaa profeetan naistenmiehenä.
Arvoisa veljemme,
Ensinnäkin on todettava, että tässä kertomuksessa on kyse tilanteesta, jossa nainen naitettiin profeetta Muhammedille huoltajansa pyynnöstä, ja hän erosi hänestä ennen kuin he olivat yhdessä.
Tämä
eikä sillä ole mitään tekemistä naisvihamielisyyden kanssa,
Tällaiset herjaukset eivät milloinkaan voi varjostaa profeetta Muhammedin (rauha hänelle) auringonkaltaista moraalia.
Kysymyksessä mainitun kertomuksen lisäksi on olemassa monia muita erilaisia kertomuksia.
(ks. Ibn Hajar, Fath al-Bari, 9/270)
Kaikista näistä kertomuksista johdettava järkevä merkitys (tapahtuma) on seuraava:
Jopa tämän naisen nimi on kiistanalainen;
Esmâ
ja
Umeyme
Eri kertomuksissa esiintyy kaksi naisennimeä. Siksi jotkut kommentaattorit puhuvat kahdesta eri naisesta ja kahdesta eri tapahtumasta.
Umeymeen liittyen on todettava seuraavaa:
Tämän naisen aviomies oli kuollut, hän oli leski, kuului aatelissukuun ja oli hyvin kaunis. Profeetalle (rauha hänelle) tarjottiin tätä naista vaimoksi. (Profeetta (rauha hänelle) harjoitti myös politiikkaa, jolla pyrittiin luomaan sukulaisuussuhteita heimojen kanssa, edistämään rauhaa ja lähentämään niitä islamiin.) Profeetta (rauha hänelle) suostui tähän avioliittoehdotukseen, ja joidenkin kertomusten mukaan hänet tuotiin jo vihittynä. Ja Profeetta (rauha hänelle) yritti tästä syystä rauhoitella häntä koskettamalla häntä kädestä.
Joidenkin tarinoiden mukaan naiselle,
”Minä turvaudun sinuun…”
sanoi,
”Tämä miellyttäisi profeettaamme.”
Hänelle on annettu ohjeita, ja siksi nainen lausuu tuon lauseen. Koska profeettamme ei menisi naimisiin naisen kanssa, joka ei häntä halua, eikä hän eläisi yhdessä naisen kanssa, vaikka he olisivatkin vihittyjä,
hänen
”hänet lahjalla miellyttämällä tuotaisiin takaisin sinne, mistä hän tuli”
sanoo. Nainen kohtaa heimossaan vastustusta, kun hän sinne palaa, ja hän
”Lankesin joidenkin naisten juonille.”
sanoo.
Kun olin kaksikymmentäviisivuotias, olin suhteessa nelikymppiseen leskeen.
(Äitimme Hatice ile)
miehelle, joka meni naimisiin ja eli hänen kanssaan yksiavioisessa liitossa kaksikymmentäviisi vuotta
”Naistenmies!..”
jotka sanovat
”järjen ja uskonnon hassaajat”
on.
Profeetta Muhammed (rauha hänelle) on Jumalan lähettiläs, Hän on Jumalan valvonnassa ja suojeluksessa.
Hän ei tee mitään ilman Jumalan lupaa. Siksi on suuri virhe arvioida tätä asiaa tunteellisesti tai himon näkökulmasta, vaikka emme sitä ymmärtäisikään. Kun elämä on vaakalaudalla, tyydyttyään 25-vuotiaasta 50-vuotiaaksi asti 15 vuotta vanhempaan leskeen,
Sen sijaan, että etsisi jumalallista tarkoitusta moniavioisuuden takaa, ajattele asiaa kuin tavallinen ihminen ja arvioi tapahtumia sen mukaisesti.
virheiden virhe.
Kuten Hz. Zeynebin avioliitossa, jokaisessa avioliitossa on varmasti monia viisauksia. Sillä, paitsi Hz. Aişe, kaikki hänen muut vaimonsa olivat leskiä, ja merkittävä osa heistä oli iäkkäitä ja sairaita.
Tietenkin näiden vaikeuksien kokeminen perustuu jumalalliseen viisauteen.
Uskovaisen ihmisen, jolla on aktiivinen uskonnollinen tietoisuus, ei sovi katsoa avioliittoa pelkästään inhimillisen heikkouden, eli tunneperäisen avioliiton, näkökulmasta…
Ei ole tarvetta sanoa enempää…
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
