Arvoisa veljemme,
Ensinnäkin,
On mahdotonta väittää, ettei kreikkalainen mytologia olisi saanut vaikutteita Jeesuksen ja Mooseksen uskonnoista. Nämä uskonnot ovat taivaallisia, ja niissä on ilmoituksen sanomia. Se, että kreikkalaisen mytologian sisällössä on joitakin näiden uskontojen totuuksia, osoittaa sen saaneen niiltä vaikutteita. Siksi on välttämätöntä, että Jumalan eri aikoina lähettämien ilmoitusten välillä on samankaltaisuuksia – ei päinvastoin. Koraanin viittaukset näihin kirjoihin ovat selkeä ilmaus tästä tosiasiasta.
Ihmiskunnan kantaisä, profeetta Aadam (as), oli samalla myös ensimmäinen profeetta. Ja Jumala on lähettänyt profeettoja joka aikakaudella. Siksi, riippumatta ajanjaksosta, kaikki ihmiskunnan suullisessa ja kirjallisessa kulttuurissa esiintyvät juridiset, kirjalliset ja sosiaaliset tuotteet ovat ehdottomasti saaneet vaikutteita taivaallisista uskonnoista. Siksi minkä tahansa mytologian sisältämien totuuksien todellinen lähde on jälleen taivaalliset ilmoitukset.
Lyhyesti sanottuna,
mytologia-ilmestys
Jos vuorovaikutuksesta ylipäätään on puhe, on selvää, että ilmoitukset eivät ole saaneet vaikutteita mytologioista, vaan päinvastoin mytologiat ovat saaneet vaikutteita ilmoituksista. Uskomme tähän totuuteen ei ole pelkästään uskonnollisen tunteen herkkyyteen perustuva tunneperäinen usko, vaan päinvastoin järkiperäisiin syihin ja todisteisiin, joita esitämme alla.
Vaikka mytologisten teosten syntymisen aikoihin, eeposten muotoutumisen aikakaudella, ihmiset eivät olisikaan olleet vuorovaikutuksessa ilmoituksen ja uskonnollisten totuuksien syntyalueen kanssa, eikä mytologisten tuotteiden ja uskomusten syntyalueiden välillä olisi ollut kohtaamista, se ei silti todista, etteivät mytologiat olisi saaneet vaikutteita ilmoituksesta. Sillä vaikka suoraa kohtaamista ja vuorovaikutusta ei olisikaan ollut, eikä profeettaa, ilmoituksen tuotetta tai oikeaa uskontoa olisikaan kohdattu, on mahdollista, että filosofi tai viisas ihminen on löytänyt ja tavoittanut heijastuksen Jumalan sunnatullahista, universaalin lain totuuksista, ja ilmaissut sen kirjallisella symboliikalla.
Kun kuitenkin tarkastellaan ilmoitusten tyyliä, kieltä ja hengellistä vaikutusta, asiantuntijat ymmärtävät, kuinka suuri vaikutus niillä on universaalin totuuden ilmaisemisessa ja kuinka vähäinen ja riittämätön on se pieni osa näistä totuuksista, joka on ilmaistu mytologioissa verrattuna ilmoitukseen.
Näin ollen, vaikka väitettäisiin, ettei ilmoituksen ja mytologian kohtaamisella ole historiallista todellisuuspohjaa, on mahdotonta, ettei mytologia olisi saanut vaikutteita ilmoituksesta, vaikka se ei olisikaan siitä tietoinen; päinvastaisen todistaminen on vaikeaa.
Toisaalta väittää, että ilmoitus on saanut vaikutteita mytologiasta, on pelkkää sofismia, jolle ei voida esittää tieteellisiä tai järkiperäisiä todisteita.
Mytologisten tuotteiden, joissa on viisauksia, löytyminen ei osoita, etteivät ne olisi saaneet vaikutteita niitä syntyessään vallinneesta ilmoituskulttuurista. Vaikka oletettaisiin, että nämä mytologiset tuotteet ovat syntyneet ajanjaksolla ja alueella, jonne kaikkien kuviteltujen tai tunnettujen taivaallisten uskontojen ilmoitukset eivät ole ulottuneet, ja että niillä on näitä uskontoja vanhempi historia, silti ei voida väittää, että ne olisivat vaikuttaneet ilmoitukseen. Sillä kun verrataan kahta tuotetta, eli mytologista tuotetta ja ilmoitustuotetta, näiden tuotteiden sisältämien totuuksien korkeus, tyyli, totuuksien kerroksittainen ilmaisun symboliikka, yksittäisessä ihmisessä ja koko ihmiskunnassa aikaansaama muutos ja muuntuminen, ja siten maan päällä ja kaikkeudessa syntyvä henkinen vaikutus – kun kaikkea tätä tarkastellaan ja verrataan,
(vaikka vertailu ei oikeastaan ole mahdollista)
Kun mytologiat jäävät heikoksi valon heijastukseksi, joka kuvastaa vain pientä osaa totuudesta, ilmoituksen tuotteet seisovat korkeina totuuden aurinkoina, jotka valaisevat ihmistä ja kaikkeutta.
Näin ollen, vaikka jokin kreikkalaisen mytologian eepos olisikin syntynyt kauan ennen Koraania, on selvää, ettei Koraanin mytologiasta vaikutteita saaneen mahdollisuutta voida pitää mahdollisena. Tämä on verrattavissa siihen, että aurinkoa verrattaisiin lasinpalaan, joka heijastaa auringosta saamaansa pientä valoa pienessä mittakaavassa; tämä on mieletöntä. Samoin on mieletöntä verrata Koraanin ilmoituksen aurinkoa johonkin mytologiaan.
Lopuksi,
Haluamme todeta, että historialliset tosiasiat tukevat edellä mainitsemiamme totuuksia. Tosiasia on, että profeetta Muhammed (rauha hänelle), joka oli lukutaidoton ja jolla oli maantieteellisen sijaintinsa ja kasvuympäristönsä vuoksi lähes mahdotonta kohdata kreikkalaisen mytologian tuotteita, ei ole voinut vaikuttaa Koraaniin, joka on puhdas ja selkeä, korkea ilmoitus, johon ei ole sekoittunut ihmisen tietoisuuden samea vesi. Yrityksellä syyttää Koraania kreikkalaisesta mytologiasta ei ole mitään tieteellistä pohjaa, eikä sitä voida todistaa.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
