– Miten Gabriel (as) ja muut enkelit ovat siellä?
Arvoisa veljemme,
Tämä tarina on mainittu Ibn Marduyahin tefsirissä, jota pidetään yhtenä varhaisimmista lähteistä tässä aiheessa.
-Ibn Abbasiin perustuvalla senedillä
– on antanut sille tilaa.
(ks. Ibn Arrak, Tenzihu’ş-Şaria, 1/169).
Jotkut oppineet ovat kuitenkin todenneet, ettei tämä hadith ole luotettava. Syynä on sen sanadissa…
”Meysere b. Abdi Rabbih”
”nimisen ravinin olemassaolo.
Nesaî, tämän henkilön
”hylätty hadith”
on ilmoittanut, että
(Nesaî, ed-Duafa ve’l-metrukîn, käännös: 580);
Buhari, tämä henkilö
”häntä syytettiin valehtelusta”
on ilmoittanut.
(Buhari, ed-Duafau’s-sağîr, käännös: 355).
Darekutnîkin tälle miehelle
”al-Du’afa wa’l-matrukin”
on sisällyttänyt sen teokseensa nimeltä
(ikä, käännös: 510).
Isra- ja Mi’raj-tapahtumassa, tietyn korkeuden saavuttamisen jälkeen, arkkienkeli Gabriel (as)
(Sidretu’l-Müntehassa)
jäädä jälkeen ja
”Jos ottaisin vielä yhden askeleen eteenpäin, palaisin poroksi.”
liittyen siihen, mitä hän sanoi
Kertomus ei ole luotettava.
Tässä yhteydessä, Sheikh Ali Hashishin kirjoittama ja eri lähteitä hyödyntäen laatima
”Kertomus verhon palamisesta Isra- ja Mi’raj-yönä”
nimisessä artikkelissa todetaan, että tämä tarina on täysin keksitty.
Kun tilanne on näin, ei ole mitään ristiriitaa. Eli myös enkeli Gabriel (as) oli lähellä profeettaa (asm) ja…
”uskonnontunnustus”
hän osallistui siihen keskusteluun.
Tämän mukaan ainoastaan Gabriel (as) lausui siellä uskontunnustuksen (yleensä ei enkelit). Siksi muiden enkelien sinne menemisestä ei ole kysymys.
Huomautus:
Vaikka hyväksyisimme tämän kertomuksen todeksi, on mahdollista, että enkeli Gabriel (as) kuunteli tätä keskustelua ja lopulta todisti uskonsa, vaikka hän olikin eri asemassa. Sillä eri asemissa oleminen ei estä kuuntelemasta keskustelua ja osallistumasta siihen.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Mitä tarkoittavat Kâbe kavseyn ja sidretü’l-müntehâ?
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
