– Sanotaan, että paholaisen kivittäminen on peräisin profeetta Abrahamilta.
– Onko Koraanissa jakeita, jotka käsittelevät paholaisen kivittämistä?
Arvoisa veljemme,
Vastaus 1:
”Muistakaa Allahia määrättyinä päivinä. Joka Allahia kunnioittaa, hänelle riittää kaksi päivää.”
(tulossa takaisin)
Ei ole syntiä sille, joka hätäilee, eikä sille, joka viivyttelee. Olkaa hurskaita Jumalaa kohtaan. Tietäkää, että teidät kootaan Hänen eteensä!”
(Al-Baqara, 2:203)
Elmalılı Merhum selittää tämän jakeen seuraavasti:
”Päivät ovat luetut”
Nämä ovat tešrik-päiviä. Hajj-riittejä koskevissa jakeissa on maininta…
”päivät ovat luetut”
, ja myös
”tunnetut päivät”
on.
”Tunnetut päivät”
Zilhiccen kuusi ensimmäistä päivää tai
”nahir-päivät”
(eli Zilhiccen kymmenes, yhdestoista ja kahdestoista päivä),
”päivät ovat luetut”
myös liittoutumalla
”Tešrik-päivät”
(eli Zilhiccenin yhdestoista, kahdestoista ja kolmastoista päivä)
on tulkittu seuraavasti:
Teşrik,
Se on ääneen lausuttu takbir. Erityistä, ääneen lausuttua ja tunnettua takbiriä, joka liitetään profeetta Ibrahimiin, kutsutaan teshrik-takbiriksi. Arafat-päivän aamusta Kurban-juhlan neljännen päivän iltaan asti on takbirin ja zikrin päiviä, ja ”laskettuja päiviä” on mahdollisesti viisi. Näistä ensimmäinen on Arafat-päivä, kolme on nahir-päiviä ja viides on pelkästään teshrik-päivä. Mutta…
”Tešrik-päivät”
Ilmaisu viittaa erityisesti Zilhiccen 11., 12. ja 13. päivään, eli Kurban-juhlan toiseen, kolmanteen ja neljänteen päivään, jolloin Mina’ssa lausutaan takbiria ja heitetään kiviä. Nämä päivät ovat myös teurastettujen eläinten lihojen jakamisen päiviä, mikä onkin yksi teşrîkin merkityksistä. Vaikka takbir-päiviä on viisi, niin Arafat-päivä ja juhlapäivä ovat omistettu zikrille ja takbirille…
”tietojen päivät”
Toisin sanoen, koska se sisältyy tunnettuihin päiviin, ”eyyâm-ı ma’dudât” eli lueteltujen päivien mainitseminen liittyy erityisesti pyhiinvaellusrituaalien suorittamisen jälkeiseen aikaan.
”Tešrik-päivät”
Se tarkoittaa näitä kolmea päivää.
”Joka haluaa palata nopeasti”
Myös sen ilmaisun tulo vahvistaa tätä. Kivien heittäminen paholaista kohti pyhiinvaelluksen jälkeen ei ole selvästi kuvattu Koraanissa, mutta se liittyy lisäksi Jumalan ylistämiseen.
(Jumalan ylistämiseen)
On viitattu siihen, että tälle on syy. Kerrotaan, että näinä päivinä Hz. Ömer (ra) lausui takbirin teltassaan, ja muutkin ympärillä olevat lausuivat sen, jopa kaikki ihmiset tiellä ja tavafissa lausuivat takbirin. Lyhyesti sanottuna yllä oleva,
”…Muistakaa Jumalaa, niin kuin muistatte esi-isiänne…”
(Al-Baqarah, 2:200)
jae, ehdoton muisto; sille omistettu,
”Muistakaa Allahia määrättyinä päivinä.”
Ilmaisu ”tekbir-i teşrik” viittaa erityiseen muistamiseen, ja sen ydinmerkitys on seuraava:
Arafat ja Nahir
(Kurbanjuhlan päivä)
Muista Allahia ääneen lausumalla takbiireja, paitsi niitä, jotka on jo mainittu, myös kolmen tešrik-päivän aikana, jolloin pyhiinvaeltajat palaavat pyhiinvaellukseltaan, rukousten jälkeen ja muissa tilanteissa, kuten kivien heittämisen yhteydessä, älkääkä hajaantuko ennen kuin olette näin tehneet. Jos joku näistä kahdesta päivästä suorittaa velvollisuutensa ja lähtee kotimatkalle, hän ei ole tehnyt syntiä. Mutta ei yhden päivän aikana. Siksi, näiden kahden päivän ensimmäisenä päivänä eli…
”päätöksen päivä”
Sanotaan, että tänä päivänä ollaan Minassa. Toisena päivänä taas…
”ensimmäinen toimintapäivä”
Sanotaan, että jotkut pyhiinvaeltajat lähtevät tänään Minasta. Nämä kaksi päivää ovat juhlan toinen ja kolmas päivä, ja ne kuuluvat sekä nahir-päiviin että teşrik-päiviin. Ja kuka tahansa, joka jää jälkeen ja jättää kivittämisen…
”toinen liikkumispäivä”
Jos hän jättää sen kolmanteen päivään, joka on viimeinen tešrik-päivä, hänelle ei ole syntiä. Kiirehtiminen ja viivyttely ovat sallittuja. Mutta tämä sallittavuus ja synnittömyys ei ole ehdoton, vaan se koskee vain hurskaita pyhiinvaeltajia, ja se on Jumalan tahto, ettei heidän sydämeensä tulisi levottomuutta. Sillä hurskaat välttävät pienintäkin virhettä, ja todellisuudessa Jumalan silmissä pyhiinvaeltajat ovat juuri näitä hurskaita ihmisiä. Siksi te kaikki pelätkää Jumalaa ja tietäkää, että teidät kootaan Hänen eteensä.
(ks. Elmalılı, Hak Dini, kyseisen jakeen tulkinta)
On totta, että pakanalliset arabiheimot harjoittivat joitakin rituaaleja, jotka olivat peräisin profeetta Abrahamin uskonnosta.
Nämä rituaalit ovat kuitenkin ajan myötä muuttuneet huomattavasti ja niihin on liittynyt monia vääriä tulkintoja. Erityisesti Kaaban olemassaolo elävänä symbolina Mekassa on Koraanin mukaan kiistaton tosiasia, vaikka Kureishit harjoittivatkin – virheellisesti – pyhiinvaellukseen liittyviä uskonnollisia menoja.
Kureišiittien tämä asenne ei riittänyt heitä sitomaan tiettyyn uskontoon, vaan epäjumalanpalvonta oli saanut vallan.
Profeetta Abrahamin
Hanif
Joidenkin uskonnollisten jäänteiden löytyminen ei ole antanut heille todellista uskonnollista identiteettiä eikä poistanut heidän tietämättömyyttään. Siksi Koraani kuvailee heitä huolimattomiksi.
Kivittämisen viisaus:
Yksi Hajj-rituaalin vaatimuksista on paholaisen kivittäminen.
Kivittäminen symboloi sitä, kuinka profeetta Abraham heitti kiviä paholaista kohti, joka yritti estää häntä. Profeettana hän näki paholaisen, joka yritti tulla hänen ja Jumalansa väliin, ja heitti tätä kohti kiviä.
”Ottakaa minulta pyhiinvaellusvelvollisuutenne.”
(Nesai, Menasik, 220)
Näin on käskenyt Allahin lähettiläs, joka on itsekin tämän toimenpiteen suorittanut ja sen ihmisille opettanut.
Kivittämisellä symboloidaan eräänlaista taistelua paholaista vastaan. Jokainen heitetty kivi on kuin isku omaa itsekkyyttä, himoa ja paholaista vastaan. Pyritään hävittämään ne eri rintamat, jotka vetävät ihmistä erilaisiin virheisiin ja synteihin. Kaikki, mikä on esteenä Jumalalle omistautumisessa, on voitettava, olipa kyseessä sitten ylpeys, ylimielisyys, omaisuus, asema, arvo, kunnia, maine, itsekkyys, nuoruus, avioliitto, perhe… Kaikki, mikä estää palvelemasta Jumalaa ja täyttämästä velvollisuuksia.
Nykyään pyhiinvaeltaja suorittaa kivittämisrituaalin samalla sekä esittäen Abrahamin roolia että noudattaen profeetta Muhammedin sunnaa. Vaikka pyhiinvaeltaja heittääkin symbolisesti kiviä kivikasoihin, jotka edustavat paholaista, hänen tulisi todellisuudessa heittää kiviä miettien niitä heikkouksia, joista paholainen häntä houkuttelee. Koska jokainen tuntee omat puutteensa, heikkoutensa ja syntinsä parhaiten, jokaisella heitetyllä kivellä tulisi heittää omaa itsekkyyttä, himojaan ja niitä viettejä, jotka hänet syntiin ajavat. Symbolisesti heitetään ensimmäisenä päivänä seitsemän kiveä, ja seuraavina päivinä neljäkymmentäyhdeksän tai seitsemänkymmentä. Tämä suuri määrä on kielikuva. Sen merkitys on, että on oltava jatkuvassa valppaudessa paholaista vastaan, ja jos hän ilmestyy satoja kertoja, on oltava valmiina heittämään hänelle tuhansia kiviä. Nyt hän toistaa jo pitkään…
”Turvaudun Jumalaan karkotetun paholaisen pahuudelta!”
muotoinen
”istiaze”
eli
”Suojelen itseni paholaisen kiusauksilta Jumalan avulla.”
Hän ei saa tehdä sitä vain sanoin, vaan tietoisemmin, sisimmässään. Hänen täytyy ymmärtää, keneltä hän etsii turvaa ja kenelle hän turvautuu.
”Rajim”
siitä paholaisesta
”Kohtu”
Hän ymmärtää, että hän turvautuu Jumalaan. Jos hän ei tätä ymmärrä ja takertuu vain symboleihin ja muotoihin, eikä käsitä niiden merkitystä ja viisautta,
”kivitti paholaista”
Hän pettää itsensä jälleen kerran kuvitelmillaan! Sillä paholainen ei ole ulkona, kuten siellä on symbolisoitu, vaan profeetan vertauskuvan mukaan…
”Se kiertää ihmisen sisällä, niin kuin veri kiertää suonissa.”
(Buhari, Itikaf 11-12)
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
–
Hajjin rituaalissa olevan kivittämisen viisaus.
Vastaus 2:
”Eivät saaneet varoitusta isiltään/esi-isiltään”
Tällä tarkoitetaan sitä, ettei heidän kuuluisasta esi-isästään Adnanista lähtien ole heidän sukuunsa tullut mitään varoittavaa viestiä.
(vrt. Ibn Ashur, kyseisen jakeen tulkinta)
Joidenkin muiden oppineiden mukaan tässä tarkoitetaan esi-isillä ainoastaan Fetret-kaudella eläneitä esi-isiä.
(Celaleyn, kyseisen jakeen tulkinta)
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Profeetta Muhammedin (rauha hänelle) lähettäminen kansaan, jota ei oltu varoitettu.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
