– Olisin kiitollinen, jos voisitte antaa koko tarinan, sen lähteen, luotettavuuden ja selityksen:
– Abu Hatim kertoo Ibn Kesirissä, että Jumala näytti Aadamille tulevat sukupolvet ja heidän joukossaan vammaiset. Jumala sanoi Aadamille: ”Loin heidät, jotta ihmiset tuntisivat minun armoni.”
Arvoisa veljemme,
Tämä on koko hadith:
”Kun Jumala loi Aadamin, hän otti oikeasta kämmenestään paratiisin asukkaat ja vasemmasta kämmenestään helvetin asukkaat. Jotkut heistä heitettiin maan päälle sokeina, jotkut kuuroina, jotkut erilaisilla vitsauksilla vaivattuina. Aadam kysyi: ’Oi Herra! Eikö olisi ollut parempi, jos olisit tehnyt lapsistani tasavertaisia?’ Jumala vastasi:
”Oi Aadam! Minä tein näin, jotta minua kiitettäisiin.”
käski.”
(ks. Ibn Kathir, Kasasu’l-Enbiya, 1/44)
– Ibn Kathirin tefsirissä Ibn Abi Hatimin välityksellä mainitussa rivayetissä taas,
”spitaalinen, lepraa sairastava”
Henkilöistä on mainittu.
”Koska haluan, että minua kiitetään…”
sijaan
”Olkoon kiitos minun siunauksistani.”
sisältää seuraavan lauseen:
(ks. Ibn Kesir, Tefsir, 3/504)
– Ibn Jaririn kertomuksessa, sairauksien sijaan, Aadam: Kun hän näki, että osa hänen lapsistaan oli pitkiä ja osa lyhyitä,
”Oi Herra! Eikö olisi ollut parempi, jos olisit luonut heidät kaikki tasa-arvoisiksi?”
on muotoa.
(ks. Kenzu’l-Ummal, 3/742).
– Yhdessäkään näistä lähteistä ei mainita oikaisua.
– Mielestämme tämä kertomus on heikko, koska:
a)
Lähes kaikkien näiden kertomusten todistusketju on katkennut. Ne kaikki ovat Hasan al-Basrin mursal-haditheja. Useimpien oppineiden mukaan hänen mursal-hadithinsa ovat heikkoja.
b)
Näiden kertomusten merkittävä osa on peräisin Abdurrahman b. Zeyd b. Eslemiltä,
heikko
hyväksytty.
c)
Aadamin luomisesta alkaen, hänen jälkeläistensä tila joko paratiisissa tai helvetissä on myös…
– vähäisessä määrin – ainakin vähän – edes vähän
– Joissakin mainituissa hadith-lähteissä ei käsitellä kyseessä olevia asioita. Tämä osoittaa tiedon heikkouden.
– On totta, että ihmiset joutuvat koetukselle erilaisten sairauksien ja vastoinkäymisten kautta.
Myös heidän pituutensa ero on tosiasia. Emme voi edes kuvitella, että Aadam vastustaisi tätä.
–
Näiden erilaisten tilanteiden olemassaolon syy kiitollisuuteen voidaan selittää seuraavasti:
– Ihmiset ymmärtävät ja arvostavat hyviä aikoja vasta sitten, kun he ovat kokeneet huonoja aikoja. Lisäksi
nälkä on Jumalan (Allahin) siunaus
kuten nimestäkin voi päätellä,
sairauksienkin kohdalla Hänen Šafi-nimensä (parantaja)
tiedämme.
– Toisaalta kaikki,
Sairas ihminen voi nähdä, että joku toinen on häntä pahemmassa jamassa.
Esimerkiksi yksisilmäinen viisas ihminen kiittää onneaan katsoessaan kahta silmää vailla olevaa. Tätä vertausta voitte soveltaa muihinkin tilanteisiin.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
