Arvoisa veljemme,
Kihlaus,
Se ei ole avioliittosopimus, vaan pelkkä avioliittolupaus. Siksi kihlapari pidetään toisilleen vieraina, ja heidän on oltava sukulaistensa seurassa. Heidän ei tule olla kahden kesken ilman kolmatta henkilöä. Tästä asiasta Jumalan lähettiläs (rauha hänelle) on sanonut näin:
”Joka teistä uskoo Allahiin ja tuonpuoleiseen elämään, älköön olko yksin naisen kanssa, jonka kanssa hän ei ole sukua. Sillä jos hän niin tekee, kolmas heistä on saatana.”
(1)
Kihlaparien ei ole sallittua liikkua yhdessä ilman vanhempien, sisarusten tai muiden lähisukulaisten, kuten setien tai tätiensä, läsnäoloa ennen avioliittoa. Tällaiset ei-islamilaiset suhteet eivät hyödytä, vaan päinvastoin aiheuttavat haittaa.
Heidän täytyy myös pitää huoli siitä, että joku on läsnä, kun he keskustelevat avioliitostaan kotona. Lisäksi naisen täytyy kiinnittää huomiota pukeutumiseensa.
Kihlojen puhelimessa käymissä keskusteluissa on syytä kiinnittää huomiota tiettyihin asioihin. Esimerkiksi, jos keskustelut käsittelevät rakkautta, kiintymystä, juoruja, valheita tai himokkaita tunteita herättäviä asioita, se ei ole missään nimessä oikein. Mutta jos keskustelut käsittelevät uskonnollisia asioita, kuten Jumalaa, kuolemaa, tuonpuoleista elämää ja uskonnollisia tunteita ja ajatuksia, niitä ei tietenkään voida kieltää. Mittapuuna tulisi olla tämä. Kun noudatatte näitä mittapuita, voimme sanoa, että ette tee syntiä ja suojelette itseänne.
Suosittelemme myös, että kysytte neuvoa omaltatunnoltasi tekemänne työn suhteen. Jos omatuntonne ei ole tyytyväinen, luopukaa siitä työstä.
Sunnassa näemme tässä suhteessa kaksi lähestymistapaa.
Joku,
Kyse on siitä, kun mies lähettää luotettavan naisen katsomaan tyttöä, jonka kanssa hän haluaa mennä naimisiin. Enes bin Mâlikiltä on tästä seuraava kertomus:
”Jumalan lähettiläs (rauha hänelle) lähetti Ümmü Süleymin erään naisen luokse, jotta tämä pitäisi hänestä huolta.”
”Katso jalkoihisi, haista suuhusi”
ovat käskeneet.”
(2)
Näiden toiveiden tarkoituksena on selvittää, onko hänellä suorat jalat ja onko hänellä pahanhajuinen hengitys.
Asia on kaksisuuntainen, eli sama pätee naiseen. Myös nainen, joka aikoo mennä naimisiin, voi lähettää jonkun miehen luokse selvittämään, millaisia ominaisuuksia hän etsii.
Avioliittoon aikovien osapuolten toisiaan koskeva taustatutkimus on sunnan mukaista.
toinen muoto on
Kyse on suorasta näkemisestä. Siinä mies saa tietää tulevan vaimonsa kasvojen ja ruumiin kauneuden. Tässä hän voi katsoa vain kasvoihin, käsiin ja pituuteen. Kasvojen kauneus viittaa hyvyyteen, kädet hienostuneisuuteen ja pituus antaa käsityksen pituudesta ja lyhyydestä.
Tässä asiassa on profeettamme (rauha hänelle) itsensä antama lupa. Abu Humeydin kertoman mukaan profeettamme (rauha hänelle) on sanonut näin:
”Jos joku teistä haluaa mennä naimisiin naisen kanssa, ei ole mitään pahaa siinä, että hän katsoo häntä. Mutta hänen on sallittua katsoa häntä vain avioliittoaikeissa. Vaikka nainen ei tietäisi tästä, se ei muuta asiaa.”
(3)
Näemme jopa, että meidän rakas Profeettamme (rauha hänelle) on tätä asiaa kannustanut.
Seuraavasti:
Mughira ibn Shu’ba halusi mennä naimisiin erään naisen kanssa. Profeettamme (rauha hänelle) sanoi hänelle:
”Mene ja katso häntä. Sillä näkeminen on parempi, jotta teillä olisi keskinäinen sopu.”
(4)
Eräässä toisessa hadithissa saamme tietää, kuinka profeettamme (rauha hänelle) antoi ohjeita:
”Jos joku teistä haluaa mennä naimisiin naisen kanssa, hän voi katsoa, onko hänellä sellaisia ominaisuuksia, jotka kannustavat häntä menemään naimisiin hänen kanssaan.”
(5)
Nämä hadithit kertovat katsomisen tarpeellisuudesta, hyödyistä ja viisauksista.
Katselu- ja haastatteluaikana on myös joitakin rajoituksia.
Ensinnäkin, kyse on keskustelupaikasta. Tähän asiaan valaisee seuraava hadith:
”Joka teistä uskoo Allahiin ja tuonpuoleiseen elämään, älköön olko yksin naisen kanssa, jonka kanssa hän ei ole sukua. Sillä jos hän niin tekee, kolmas heistä on paholainen.”
(6)
Tätä varten, kun osapuolet tapaavat avioliittoaikeissa, paikalla on ehdottomasti oltava kolmas henkilö. Muussa tapauksessa
”yksinäisyys” tai ”eristyneisyys”
niin sanottu
”kahdenkeskinen hetki” tai ”kahdenkeskeinen oleskelu”
Jos näin käy, se ei ole sallittua. Tähän keskusteluun voi sisältyä puhetta, juttelua ja osapuolten toiveiden ja pyyntöjen esittämistä. Sillä sekä puheen takeltelu tai änkytys että äänensävy paljastavat osapuolten ajattelu- ja sivistystason paremmin, kun he puhuvat enemmän.
Jonkin ajan kuluttua näistä tapaamisista ja keskusteluista osapuolten mielipiteet ja vaikutelmat toisistaan selviävät. Pian he ilmoittavat päätöksensä. Uskonnollinen lupa on tarkoitettu vain yhtä tapaamista varten. Kolme-viisi tapaamista on sekä epävakavaa että haitallista tulevan perheen terveyden kannalta.
Tämän asian šafiittinen näkökulma on huomionarvoinen, sillä se korostaa perheinstituution arvokkuutta ja vakavuutta. Avioliittoa haluavan miehen tulisi katsoa tyttöä ennen kosintaa. Tytön ja hänen perheensä ei tulisi tietää tästä. Tällainen menettely on sopivampi tytön ja hänen perheensä kunnian kannalta. Jos mies pitää tytöstä, hän kosii, jolloin tyttö ja hänen perheensä eivät loukkaannu. Tämä on järkevä ja kokemuksen osoittama näkemys. Myös hadithit, jotka osoittavat, että katsominen on sallittua tytön luvalla tai ilman, vahvistavat tätä näkemystä. (7)
On selvää, että avioliittoon asti, myöhemmissä tapaamisissa, ei ole mitään pahaa katsoa naista, kunhan katseessa ei ole himoa, samalla tavalla kuin katsoisi ketä tahansa vierasta naista.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Avioliittoa harkitseville
Lähteet:
1. Bukhari, Nikah, 111, 112; Muslim, Hajj, 424
2. Al-Hakim, al-Mustadrak, 2/166.
3. Neylü’l-Evtâr, 6/110.
4. Nesai, Nikah: 17.
5. Al-Hakim, al-Mustadrak, 2/165.
6. Buhârî, Nikâh: 111.
7. Islamilaisen oikeustieteen ensyklopedia, 9/24.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
