Arvoisa veljemme,
Ja ne, jotka kieltäytyivät uskomasta, sanoivat niille, jotka uskoivat: ”Seuratkaa meidän tietämme, ja me kannamme teidän syntinne.” * Mutta he eivät tule kantamaan mitään heidän synneistään. Totisesti, he ovat valehtelijoita. * Ja he tulevat kantamaan omat taakkansa ja taakkoja yhdessä omien taakkojensa kanssa.
”Ne, jotka kieltäytyivät uskomasta, sanoivat uskoville: ’Seuratkaa meidän tietämme, niin me kannamme teidän syntinne.'”
”He eivät kuitenkaan tule kantamaan mitään vastuuta heidän virheistään. Epäilemättä he ovat valehtelijoita.”
”Totisesti, he tulevat kantamaan omat taakkansa ja omien taakkojensa lisäksi vielä monia muitakin taakkoja.”
(Al-Ankabut, 29/12-13)
Jotkut, jotka lukevat näitä kahta jaetta pinnallisesti, saattavat luulla, että ne ovat ristiriidassa keskenään. Huolellisesti luettaessa kuitenkin huomataan, ettei asia ole näin.
Seuraavasti:
Jaeen ensimmäinen osa
”rikoksen henkilökohtaisuus”
periaatteeseen liittyy. Eli jokainen saa tekojensa mukaisen palkan. Esimerkiksi, jolla on huonoja tapoja, verrattuna sellaiseen, jolla ei ole niitä, oletetaan…
”Miksi riistät itseltäsi juomisen iloa? Anna joidenkin…”
’on synti’
sanokaa vaan! Juo sinä, synti on minun niskoillani!”
vaikka joku sanoisi niin ja toinen uskoisi siihen ja joisi, hän ei voi välttyä juomisen synniltä. Koska hänellä on järki ja tahto, siksi –
vaikka se olisikin muiden ohjauksesta johtuvaa-
hän on vastuussa tekemisistään.
”Totisesti, he tulevat kantamaan omat taakkansa ja yhdessä omien taakkojensa kanssa monia muitakin raskaita taakkoja.”
Jae, jakeessa kuvattu tilanne liittyy niihin, jotka eksyttävät ja ovat itse eksyksissä. Sillä he kantavat oman harhaansa synnin taakan lisäksi myös niiden synnin taakan, joiden eksymiseen he ovat syypäitä. Mutta tämäkin on silti…
”Se, joka aiheuttaa jotakin, on kuin olisi sen tehnyt.”
Se tarkoittaa omien syntiensä kantamista salaisuuden kera, ei ole kyse toisen synneistä osan ottamisesta.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
