Arvoisa veljemme,
Kyllä, nämä lausumat ovat haditheja.
”Kuka tahansa, joka pitää kiinni minun sunnastani (perinteestäni) kansani turmeluksen aikana, saa sata marttyyrin palkinnon.”
(1)
Kun harhaopit ja eksytykset valtaavat ja hallitsevat islamilaista yhteiskuntaa, voi se, joka pitää kiinni profeetan sunnasta, saavuttaa sadan marttyyrin palkan.
Tietenkin Koraanin totuudet ja sunnan periaatteet ovat erottamattomat. Aika, jolloin harhaopit ovat yleisiä ja enemmistö on harhaoppien ja eksymysten vallassa, on todella riskialtista ja vaarallista aikaa.
Vaara kasvaa, kun teko on jalompi. Näin vaarallisena aikana palveleminen, ensisijaisesti uskon totuuksien, islamin säädösten, Koraanin ymmärtämisen, sunnan ja islamin elämään tuomisen hyväksi, on erittäin suuri palvelus; se vaatii jopa suurempia uhrauksia kuin tavallisissa olosuhteissa marttyyrin tekemä uhraus, jotta se voisi tuottaa yhtä suuren palkinnon kuin monien marttyyrien palkinto.
Koska marttyyri osoittaa uhrautuessaan hetkessä omistautumista ja antaa henkensä Allahin tielle, kun taas joku, joka palvelee uskon totuuksia, Koraania ja Sunnaa tällaisessa ilmapiirissä, voi tehdä suuria uhrauksia elämänsä jokaisena päivänä.
Siis, kun ajat kovenevat ja kiusaukset lisääntyvät, myös tekojen palkkiot kasvavat. Lisäksi tässä hadithissa on suuri kannustus noudattaa sunnaa.
Hadithissä mainittu
Sana ”temessük” (sunnaan pitäytyminen) -sanan merkitykset ovat seuraavat:
(2)
1. Temessük on päättäväisyyttä, sinnikkyyttä ja sitkeyttä:
Temessük-sanan ilmaisema kiintymys merkitsee päättäväisyyttä, sitkeyttä ja sinnikkyyttä. Kun kansakunta on rappiolla, nousee esiin ihmisiä, jotka päättäväisyydellään ja sinnikkyydellään, säilyttäen saman myönteisen asenteen, osoittavat sitkeyttä ja uskollisuutta sunnaan ja Koraanin säädöksiin. He ovat valmiita uhraamaan kaiken tämän vuoksi. Tämä merkitys sisältyy juureen ”msk” ja sen kaikkiin johdannaisiin.
2. Sitoutumisessa on jatkuvuutta:
Päätöksenteko vaatii jo itsessään sitkeyttä, sinnikkyyttä ja jatkuvuutta. Kun tarkastellaan teon merkityksiä, kaikissa niissä korostuu jatkuvuus. Jonkin asian pitäminen kiinni, jotta sitä ei päästetä irti, edellyttää jatkuvaa pitämistä. Säilyttäminen tarkoittaa jonkin asian jatkuvaa suojelemista. Näin ollen, niin suuren palkinnon kuin sadan marttyyrin palkan saavuttaminen edellyttää jatkuvuutta, kärsivällisyyttä, päättäväisyyttä ja elämän omistamista kokonaisuudessaan Koraanin ja Sunnan tielle, joka on erottamaton osa toisiaan.
3. Sitoutuminen tarkoittaa kokonaisuuden vaalimista:
Temessük viittaa myös ”kokonaisuuden” vaalimiseen.
Jonkin pidättäminen, kiinni pitäminen, on mahdollista vain siten, että pitää kiinni koko siitä, mikä on kiinni otettu ja pidetty. Kuten ihmisen kiinni pitäminen. Kielen pidättäminen puhumisesta tarkoittaa sen täydellistä estämistä puhumasta. Vähän puhuminen ja vähän hiljaa oleminen ei ole sama kuin puhumattomuus. Samoin on laita pidättäytymisen, joka tarkoittaa luopumista syömisestä, juomisesta ja sukupuolisuhteista ja itsensä pidättämistä niistä.
Näin ollen, kun koko yhteisö on turmeltunut, sunnaan pitäytyminen on kokonaisvaltaista ja kaiken kattavaa, koko yhteisön ylläpitämiseen ja elossa pitämiseen tähtäävää pitäytymistä. Tämä tarkoittaa kiinnipitämistä islamin, Koraanin ja sunnan kaikista näkökulmista, niistä luopumisen välttämistä ja niiden ylläpitämisen puolesta taistelemista. Yleensä, kun koko yhteisö on turmeltunut, kokonaisvaltaisen turmeluksen aikakaudella, tähän ryhtyviä ihmisiä on vähän. On selvää, että tämä työ on myös vaikeaa. Näistä syistä johtuen sen palkkio onkin erittäin suuri.
4. Temessük heijastaa vastakkaisten voimien kamppailua:
Msk
Sen juurissa ja perusteissa on keskinäistä kamppailua ja kahden voiman vastakkainasettelua, vastarintaa.
Pidättäytyminen, kiinnipitäminen, sitoutuminen, tarttuminen, pidike,
Ne ensisijaisesti tarkoittavat jonkin asian pitämistä, kiinni pitämistä, jotta se ei pääse karkuun. Tässä on kyse siitä, joka vastustaa vaikeuksia, joka tarttuu kiinni, pitää kiinni, eikä päästä irti. Myöskään se, josta pidetään kiinni, ei ole alistunut tälle pitämiselle. Hänkin haluaa päästä tästä otteesta eroon, vapautua.
Esimerkiksi juurella msk ilmaistuna, kielen puhumisessa, sanomisessa, pidättämisessä, kielen puhumisen halussa, puhumiseen pyrkimisessä, mutta tässä kamppailussa hänet voittava voima estää häntä. Konflikti juurella msk.
”Joka minun sunnaani (perinteeseeni) pitäytyy…”
, kun asiaa tarkastellaan hadithin näkökulmasta, se edustaa jatkuvaa kamppailua ja ponnistelua sunnan säilyttämiseksi ja suojelemiseksi.
Lähteet:
1.
al-Bagawi, Husayn b. Muhammad al-Shafi’i, Masabihu’s-Sunna, I-II, Beirut, ty. I, 40, nro: 130; al-Munawi, Abdurra’uf, Fayzu’l-Qadir, I-VI, Beirut, ty. VI, 261. (nro: 9171-9172); Käsityksestä, että hyveet lisääntyvät, kun yhteiskunta on turmeltunut, ks. Taftazani, Masud b. Umar, Sharhu’l-Maqasid, IV, Beirut 1988 I, 308; al-Haythami, Ahmad b. Hajar, al-Sawa’iq al-Muhriqa, Kairo 1385, s. 210.
2.
al-Kamus al-Muhit III, 329; al-Mu’jam al-Wasit s. 869; al-Mufredat, s. 469.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
