– Onko olemassa hadithia tai Koraanin jaetta, joka sanoo, että ilmoittaminen on pakollista?
– Voimmeko luokitella tämän yksilövelvollisuudeksi vai yhteisövelvollisuudeksi?
Arvoisa veljemme,
”Teidän joukossanne olkoon joukko, joka kutsuu hyvään, kehottaa hyvyyteen ja kieltää pahuuden. Juuri he ovat pelastuneita.”
(Al-Imran, 3:104)
Ayat velvoittaa uskovia ihmisiä tiettyyn tehtävään, tiettyyn vastuuseen. Tämä vastuu on hyvän ja pahan arvojen, joiden määrittelyn tekee joko Jumala itse tai Hänen ilmoituksensa mukaisesti profeetta (rauha hänelle) tai näistä kahdesta pääasiallisesta lähteestä hyödyntäen tietyin ominaisuuksin varustetut ihmiset, ehdottomasti ja välttämättä ihmisille selittämistä. Tämä tehtävä on maan päällä kaikkein kunniakkaimpia ja arvokkaimpia tehtäviä. Jos olisi olemassa tätä arvokkaampi ja kunniakkaampi tehtävä, Jumala olisi antanut sen tehtäväksi valituille profeetoilleen.
Tulkitsijat arvioivat tätä jaetta yleensä siten, että tämä velvollisuus on šarī’a-merkityksessä
yhteisöllinen velvollisuus
ovat jatkuvasti korostaneet sen olemassaoloa. Jakeessa mainittu
minküm
ilmaisussa
min
Tämä säädös, joka on johdettu edat-sanan merkityksestä, pitäisi saada jokaisen uskovan ihmisen syvällisesti ajattelemaan. Sillä on tosiasia, jonka kaikki hyväksyvät, että nykyään on vähän ihmisiä, jotka ovat tietoisia, ymmärtävät ja ovat valveilla tästä velvollisuudesta.
Jotkut kommentaattorit ovat lisäksi sitä mieltä, että jos ei ole olemassa yhteisöä, joka täyttää tähän jakeeseen sisältyvän vastuun, niin hyvän käskemisen ja pahan kieltämisen velvollisuus
yksilökohtainen velvollisuus
he toteavat. Tämä osoittaa, että kyseinen velvollisuus kuuluu yksilöllisten velvoitteiden piiriin, kuten rukous, paasto, zekat jne.
Kyllä, uskonto on arvojärjestelmä, joka määrittelee hyvän ja pahan, kuten jakeessa todetaan. Tässä mielessä se voidaan tulkita hyvän käskemiseksi, pahan kieltämiseksi ja uskonnon selittämiseksi. Terminologisesti tätä voidaan kutsua tebliğiksi ja irşadiksi, joiden velvoittavuus on joko farz-ı kifaye tai farz-ı ayn. Vaikka jotkut…
tiedoksianto
i niille, jotka eivät usko Allahiin,
opastus
He luonnehtivat sitä toimenpiteeksi, joka kohdistuu niihin, jotka uskovat, mutta eivät elä tai pysty elämään uskoaan sen edellyttämällä tavalla. Nämä ovat termejä, joille on annettu sanakirjamerkityksiin perustuvia, vakiintuneita merkityksiä, ja ne ilmaisevat totuuden. Me kuitenkin käytämme käsitettä ”tebliğ ve irşâd” yleisessä merkityksessä, jättäen tällaiset yksityiskohdat sivuun.
Kyllä, tebliğ ja irşad tarkoittavat yleisessä mielessä uskonnon selittämistä.
Tämän tehtävän toteuttamisessa on kuitenkin, kuten lähes kaikessa muussakin, otettava huomioon sekä olennaisia että toissijaisia tekijöitä.
Olennaiset osatekijät;
Julistettavat totuudet jaetaan neljään osaan: julistaja, julistettava asia, julistuksen vastaanottaja ja julistamisen tavat.
Sivuseikat ovat puolestaan:
Nämä ovat neljään pääperiaatteeseen liittyviä asioita. Yhteenvetona voidaan todeta, että julistuksen olemassaolon tarkoituksemme, julistuksen ja yksilö-yhteiskunta -suhteen, profeetan ja julistuksen, kärsimyksen, tuskan, palkan, rukouksen jne. asioiden suhde julistukseen, laadun ja määrän tasapainon huomioiminen jne. – nämä kaikki vaikuttavat ensisijaisesti julistuksen onnistumiseen ja tehokkuuteen.
Itse asiassa, lähestymistapoja tiedottamiseen on mahdollista tarkastella eri näkökulmista.
Nimittäin;
Ilmoitus on yksi tärkeimmistä keinoista, joilla yksilö voi palvella Jumalaa oikealla tavalla, pitää yhteytensä Häneen jatkuvana ja saavuttaa täydellisyyden uskon ja islamin alalla. Totuudet, joita yritetään kuvata käsitteillä kuten orja, palvoja, palvonta, orjuus, palveleminen –
joista kaikkia,
”Minä olen luonut ihmiset ja henget vain palvelemaan minua.”
Voimme arvioida sitä (Zâriyât, 51/56) -säkeen valossa.
Tässä kohdassa ilmoituksen totuus sisältyy siihen. Kun yllä kuvasimme ilmoitusta olemassaolomme tarkoituksena, halusimme tähän viitata.
Tässä yhteydessä on ehdottomasti otettava huomioon myös julkisen tiedottamisen sosiaalinen ulottuvuus.
Ihminen on sosiaalinen olento. Hänet on ohjelmoitu elämään ihmisten keskuudessa. Yhteiselämä vaatii kuitenkin erilaisia sääntöjä ja normeja, toisaalta ihmisen rajattomien tunteiden, ajatusten, halujen, toiveiden ja kunnianhimon vuoksi, ja toisaalta siksi, että maailma on koetuskenttä. Tämä näkyy monilla aloilla, kuten politiikassa, taloudessa, moraalissa ja oikeudessa.
”oikeusvaltio”, ”hyveellinen yhteiskunta”, ”oikeusvaltioperiaate”, ”sosiaalinen oikeudenmukaisuus”
jne. sadat käsitteet tai taloudelliset, poliittiset ja moraaliset doktriinit ovat kaikki syntyneet tästä tarpeesta. Kuitenkin, erityisesti viimeisten muutaman vuosisadan aikana, suurin osa ihmisistä on tietämätön siitä tosiasiasta, että tämä on ilmoitettu ihmisille täydellisimmin jumalallisten uskontojen kautta. Koska on yleisesti tiedossa, että muut uskonnot kuin islam ovat vääristyneet ja muuttuneet, on selvää, että ainoa lähde tässä asiassa on islam. Islamin historia Allahin lähettiläästä (rauha hänelle) lähtien ja ajanjaksot, jolloin uskonto on täysin hallinnut elämää, ovat tämän suurin todiste.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Millainen tulisi olla viestintätyylimme tiedotteessa?…
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
