– Voisitteko selittää hadithin, joka koskee Sufyanin surmaamista?
”Samoin (Naim b. Hammad) kertoi Velid b. Muslimin välityksellä. Velid sanoi kuulleensa Muhammed b. Alilta seuraavaa:”
Sufyani ja Kelp-heimo taistelevat Pyhän Maan (Jerusalemin) luona Mehdiä vastaan, ja Sufyani otetaan vangiksi ja teloitetaan Mehdiin käskystä Armon portilla. Heidän saaliinsa ja naisensa myydään Damaskoksen kaduilla.
Onko olemassa hadithia, joka tarkoittaa tätä? Jos on, miten meidän tulisi se ymmärtää?
Arvoisa veljemme,
Tätä tietoa varten ks. Nuaym b. Hammad, el-Fiten, 1/349/h. no:1008.
Tämän hadith-kertomuksen tekstissä
”Velid sanoi: Kuulin Muhammed b. Alilta seuraavaa…”
ilmaisu ei sisälly.
”Muhammed ibn Ali”
sijaan
”Haddeseni muhaddisun”
ilmaisu esiintyy. Painetussa versiossa,
”Muhammed”
Jotkut oppineet, jotka ovat huomanneet sanan esiintyvän, ovat huomauttaneet, ettei se ole totta.
(ks. al-ʿUrful-wardī fī aḫbār al-Mahdī, s. 6)
Tämän myötä
”hadith-tutkija / hadith-oppinut”
kuten on saattanut olla tarkoitus,
”Joku, jonka kanssa puhuin, kertoi minulle, että”
Tällä on mahdollisesti tarkoitettu myös seuraavanlaista merkitystä.
Tässä tapauksessa
”hadith-oppinut”
sana,
”hadith-oppinut”
Tämä sana on valittu juuri siksi, että se herättää tiettyjä mielleyhtymiä.
Tässä asiakirjassa
”hadith-oppinut”
riippumatta sanan merkityksestä, tämä senedi
Se on sekä väärennetty että heikko, koska siinä on tuntematon kertoja.
Itse asiassa tohtori Abu Suhayb Khalid al-Hayik totesi myös, että tämän kertomuksen ketjussa on tuntematon kertoja ja että hadith (tekstinsä epäselvyyden vuoksi)
”munkkeri”
on ilmoittanut.
(katso Daru’l-hadisi’d-diyaiye)
Suyutin
”al-Havi”
nimisessä teoksessa, paikka jossa Süfyani surmattiin
”Armo”
”ei,
”Rahbet”
kuten on tapana sanoa.
(ks. 2/86)
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
