– Miten meidän tulisi tulkita väitettä, jonka mukaan sumerien kirjoituksissa esiintyy pyhissä kirjoissa olevia tarinoita?
Arvoisa veljemme,
Tämä keskustelu ei tyydytä sen enempää muslimeja kuin ateistejakaan. Kuten jokainen järkevä ihminen, myös muslimit uskovat kaikkeuden tyhjästä luoneeseen Luojaan. Ateisti taas, koska hän ei usko Jumalaan, joutuu väistämättä turvautumaan muihin olettamuksiin. Tieteellisesti ja loogisesti on mahdotonta todistaa, että universumi olisi syntynyt itsestään, rakennettu syiden/alkutekijöiden toimesta tai keksitty luonnonlakien avulla.
Sillä nykyään tiede joutuu myöntämään, että koko universumi, sen elementit, atomit ja luonnonlait, on myöhemmin luotu. Erimielisyys koskee vain tämän luomisen ajankohtaa. On erilaisia näkemyksiä sen olemassaolosta viisi, viisitoista, kaksikymmentäviisi miljardia vuotta sitten jne. Koska se on myöhemmin luotu, on sen luojakin, muuta selitystä ei voi olla. Jokainen järkevä ihminen tietää hyvin, ettei yksikään kirjain voi olla ilman kirjoittajaa, yksikään rakennus ilman rakentajaa eikä yksikään maa ilman hallitsijaa. Siispä tällä universumin kirjan kirjoittaja, tämän universumin rakennuksen rakentaja ja tämän maa- ja taivasvaltakunnan hallitsija on.
Se, että ensimmäinen kirjoitusjärjestelmä oli sumereilla, perustuu niihin historiallisiin tosiasioihin, joita ihmiset tietävät.
Tämä ei tarkoita, etteikö kirjoitusta olisi ollut ennen sumereita. Sillä sen todistamiseksi, ettei sellaista kirjoitusta ole ollut, pitäisi mennä ajassa taaksepäin aina ensimmäisen ihmisen, Aadam (as) aikaan saakka ja tutkia paikkoja luotettavien historiallisten lähteiden perusteella. Historia ulottuu kuitenkin luotettavasti vain kolmeen tuhanteen vuoteen eaa. Sitä edeltäviin aikoihin, erityisesti ennen Aabrahamin (as) aikaa, on erittäin vaikea päästä käsiksi luotettaviin tietoihin.
(ks. B. Said Nursi, Lem’alar, s. 108-109).
Aiemmin ihmiset eivät edes tienneet sumerilaisen kirjoituksen olemassaolosta. Se, ettei ihminen tiedä jotakin, ei tarkoita, ettei se olisi olemassa. Koraanissa mainitaan profeetta Aadamin, profeetta Idriksen ja profeetta Nooan profeetallisuus.
Monien oppineiden mukaan ensimmäinen, joka käytti kynää ja kirjoitti, ensimmäinen, joka pohti astronomiaa ja matematiikkaa, ja ensimmäinen, joka keksi vaatteiden ompelemisen ja pukeutui ommeltuihin vaatteisiin, kun ihmiset ennen häntä pukeutuivat eläinten nahkoihin, oli profeetta Idris, yksi profeetta Nooan esi-isistä. Hänelle lähetettiin Jumalalta 30 sivun mittainen ilmoitus.
(ks. Zemahşerî, III/24; Beydâvî, IV/165; Savî, III/41).
Jotkut epäuskoiset ihmiset käyttävät tällaisia kirjoituksia uskontojen kumoamiseen.
”Hammurabin lait, sumerilaiset kirjoitukset jne… sisälsivät tietoja, jotka olivat olemassa kauan ennen Tooraa, Raamattua ja Koraania. Siis…”
ja he juoksevat kuin hullut myymään niitä mädäntyneitä tavaroitaan, joita he ovat ostaneet ja joihin he ovat etukäteen sitoutuneet kuin löytöretkeilijät, jotka ovat löytäneet aarteen. Kuitenkin,
Koraani kertoo meille, ettei yhtäkään kansaa ole jätetty ilman profeettaa, varoittajaa tai opastajaa.
Tällaiset kuvaukset ihmiskunnan historiasta vahvistavat täysin Koraanin antamat tiedot.
On tiedossa, että Jahiliyyah-kauden arabeilla oli edelleen voimassa jäänteitä tuhansia vuosia vanhasta profeetta Ibrahimin (rauha hänelle) Hanif-uskonnosta. Kabaan olemassaolo, arabien sen pyhänä pitäminen, sen kiertäminen ja muut vastaavat uskonnolliset toimitukset tuona aikana ovat todisteita, joita on mahdotonta selittää uskonnon ulkopuolisilla syillä. Samoin ihmiskunnan kunnialle sopivien lakien tai muinaisten historiallisten kertomusten olemassaolo ovat todisteita uskonnon puolesta, mutta nämä ovat historiallisia ilmiöitä, joita ateistit, jotka käyttävät materialistisia ja antikristillisiä aineksia, vääristelevät.
Joitakin kertomuksia, kuten Jobin (profeetta) tarina.
-jos se on totta-
Jos tarina on kerrottu jo kauan ennen hänen elinaikaansa, se tarkoittaa tätä: Historiassa on monia ihmisiä, kuten Job (as), jotka ovat kokeneet suuria koettelemuksia. Koraanin kertomukset pyrkivät osoittamaan näiden suurten tapahtumien merkityksen ja esittämään elävänä esimerkkinä ihmiskunnan historiassa esiintyneiden ja tulevien kärsivällisyyssankarien elämää, jotta niistä voitaisiin ottaa opiksi. Tämä pätee myös negatiivisiin hahmoihin, kuten Joonas (as), Mooses (as) ja jopa Farao.
Yhteenvetona;
Koraanissa mainitut tapahtumat ja niiden sankarit ovat ehdottomasti historiallisia tosiasioita… Mutta niillä tapahtumilla voi olla myös vastineita. Sillä historia on toistuvaa.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
