– Kuten jokainen muslimi, minäkin rakastan Jumalaani kovasti. Mutta joskus, kun minua kohdellaan epäoikeudenmukaisesti (esimerkiksi kun minua syytetään väärin, loukataan tai minulta varastetaan), sydämeni voi täyttyä vihalla toista ihmistä kohtaan.
– Miten voi olla ihminen, joka pystyy sydämestään, puhtaalla sydämellä sanomaan: ”Jumalani, sinulta tulin ja sinulle palaan, me kuulumme vain sinulle, anna anteeksi niille, jotka minulle pahaa tekivät, minun oikeuteni on heille anteeksi annettu, jos he olisivat tienneet, he eivät olisi tehneet niin”, ilman että sydän synkistyisi, kun on kokenut pahoja asioita?
– Tai miten voi olla ihminen, joka ei sure lainkaan menettämäänsä omaisuutta, kun joku on hänet huijannut ja vienyt hänen tavaransa, ja joka vain sanoo: ”Jumala, sinä annat omaisuutta kenelle haluat ja otat sen pois keneltä haluat”? Mikä on tapa tulla sellaiseksi ihmiseksi?
– Vaikka kuinka yrittäisin, en pysty vastaamaan näihin tapahtumiin puhtaalla sydämellä.
Arvoisa veljemme,
– Ensinnäkin, onnittelut tästä hienosta ajatuksesta. Kuitenkin, jokaisen ihanteellisen ajatuksen toteuttaminen on melko vaikeaa. Siitä huolimatta, jo pelkkä pyrkimys täydelliseen ihmisyyteen on itsessään arvokasta.
– Imam Gazali toteaa teoksessaan Ihya’u’l-Ulum, että islamilaisessa historiassa on joitakin henkilöitä, joita kutsumme täydellisiksi ihmisiksi –
kysymyksessä mainittu
– he ilmoittavat omaavansa nämä hyvät moraaliset ominaisuudet. Suurin osa heistä on oppineita ja suufilaisia.
– Eri säkeistä ja haditheista käy ilmi seuraavaa:
Ihmisen täydellisyys riippuu hänen täydellisestä uskostaan ja täydellisestä toiminnastaan. Uskon täydellisyys taas riippuu uskomuksesta, joka on sopusoinnussa Koraanin ja sunnan kanssa. Hyvä teko täydellistyy uskon täydellisyyden suhteessa.
”Jumalan silmissä teistä kunnioitetuin on se, joka on hurskain/eniten Jumalaa pelkäävä.”
(Al-Hujurat, 49/13)
jakeessa, jonka merkitys on
usko-teko
Myös heidän suhteeseensa on kiinnitetty huomiota. Sillä hurskaus on uskon lähteestä kumpuava elämänlähde.
– Jumalan anteeksiantoa koskevien ohjeiden lukeminen ja muistaminen Koraanista ja sunnasta voi hillitä ihmisen äkkipikaisia reaktioita. Siksi on tarpeen hillitä vihaa, antaa anteeksi virheet ja toistella usein näiden tekojen arvoa Jumalan silmissä. On erittäin tärkeää olla yhteydessä ihmisiin, jotka muistuttavat näistä asioista kauniilla sanoilla ja teoilla.
– Ajatellen maailman katoavaisuutta
”Kyllä tämäkin menee ohi!”
Sen sanominen vaatii pitkiä harjoituksia ja harjoituskertoja.
Tästä syystä uskomme, että yhteistyö vakiintuneen suufilaisen yhteisön tai Nur-yhteisön kanssa auttaisi meitä sisäistämään näitä kauniita moraaliperiaatteita.
– Bediüzzaman Hazretleri, hänen elämänsä ja se, mitä hän pyrki elvyttämään
-kysymyksessä olevan hyvän moraalin-
hän on esimerkiksi lausunut seuraavaa:
”…Jos Risale-i Nur onnistuu jossain määrin taistelussa absoluuttista epäuskoa vastaan näin vaikeissa olosuhteissa, niin sen salaisuus on juuri tässä:
”Ei ole Saidia, eikä Saidilla ole valtaa eikä pätevyyttä. Vain totuus puhuu, uskonnollinen totuus.”
Koska totuuden valo vaikuttaa uskoon tarvitsevissa sydämissä, olkoon vaikka tuhat Saidia uhrauksena.
Kaksikymmentäkahdeksan vuotta
kaikki ne vaivat ja kärsimykset, joita olen kokenut, kidutukset, joille olen joutunut alttiiksi, ja onnettomuudet, joita olen joutunut kestämään
halal
Okei.
Niille, jotka minua vainosivat,
niille, jotka kuljettivat minua kaupungista kaupunkiin, niille, jotka herjasivat minua, niille, jotka halusivat tuomita minut kaikenlaisilla syytöksillä, niille, jotka valmistelivat minulle paikkoja vankiloissa,
Olen antanut kaikille anteeksi.
tein.”
(Emirdağ-liite II, s. 80)
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– ”Joka haluaa tietää, millainen on hänen osansa Jumalan luona, hän tutkikoon Jumalan…
– Mitä on takva ja kuka on muttaki?
– Tuleeko tässä maailmassa koettuja vääryyksiä vastaan taistella tässä maailmassa? Vai…?
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
