Miten umman tila saadaan nykyään paranemaan?

1. Miten umman tilanne voi parantua näinä aikoina, joita elämme?

2. Miten arvioitte Syyrian ja Irakin tilanteen sekoittumista?

3. Mitä Damaskosta koskevat hadithit merkitsevät?

4. Mitä hadithit kertovat yhteisön tilasta?

Arvoisa veljemme,

Vastaus 1:

Tämän hetken tilanteessa umman tila voi parantua vain ymmärtämällä ja soveltamalla islamia oikein sekä toteuttamalla islamilaisen yhtenäisyyden.

– Meidän mielestämme tässä asiassa paras opas on tämän vuosisadan uudistaja, joka välittää Koraanin sanomaa kaikkein oikeimmalla tavalla.

Risale-i Nur

ovat hänen teoksiaan.

Esimerkiksi seuraavat ohjeet ovat nykyään yhtä välttämättömiä kuin leipä:

a)

Todelliset vihollisemme ovat meidän omassa sisimmässämme, ja heitä vastaan taisteleminen on ehdoton velvollisuus.

”Vihollisemme ovat tietämättömyys, köyhyys ja riita. Näitä kolmea vihollista vastaan käymme sotaa taiteen, tiedon ja yhtenäisyyden aseilla.”


(Sotaoikeuden pöytäkirja, s. 15)

b)

Sisätiloissa ei saa käyttää miekkaa:

”Islam on rauhaa ja sovintoa;


ei halua sisäistä riitaa ja vihamielisyyttä”

c)

Islamilaisen maailman elämä on mahdollista vain liittoutumalla, joka perustuu uskonveljeyteen:

”Oi Islamin maailma! Elämä on yhtenäisyydessä. Jos haluat yhtenäisyyttä, niin olkoon tämä sinun periaatteesi:”

”Hüvel Hakku” pitäisi olla ”Hüve Hakkun”. ”Hüvel Hasen” pitäisi olla ”Hüvel Ahsen”… (Eli:) Jokaisen muslimin tulisi sanoa omasta uskonnollisesta suuntauksestaan: ”Tämä on oikein, en puutu muiden asioihin. Jos muut ovat hyviä, minun on paras.”

Ei pidä sanoa: ”Tämä on oikein, muut ovat vääriä.” Tai ”Vain minun näkemykseni on kaunis; muut ovat vääriä ja rumia.”


(Sanat, Lemeat, s. 719)

d)

Jotta tulevaisuus muuttuisi rauhan keitaaksi, muslimien on erityisesti saavutettava vakaa usko ja pyrittävä tällä uskolla Jumalan mielisuosioon, pidettävä oikeutta kaikkien muiden asioiden yläpuolella, keskityttävä tuonpuoleisen elämän saavuttamiseen ja toimittava hurskauden piirissä. Sillä tulevaisuuden korjaaminen ja rakentaminen ei voi olla moraalittomien, tuhoavien ja hävittävien ihmisten työtä.

Ensiksi muslimien täytyy yksilöinä tulla kunnon ihmisiksi.

Lyhin tie tähän on käyttää tällä vuosisadalla Koraanin ja sunnan ohella Risale-i Nurin periaatteita, jotka ovat näiden pyhien lähteiden tarkin tulkinta, ikään kuin kompassina. Ne, jotka elävät islamin moraalin mukaisesti, voivat rakentaa tulevaisuuden. Tässä on korostus sekulaarisen moraalin tuomalle moraalittomuudelle:

”Kahdenkymmenen vuoden ajan jatkuneen, äärimmäisen julman sorron alla moraali on niin pahasti rappeutunut ja luottamus ja uskollisuus niin kadonneet, ettei ehkä kahteenkymmeneen ihmiseen voi luottaa. Näitä poikkeuksellisia olosuhteita vastaan tarvitaan poikkeuksellista sitkeyttä, lujuutta ja islamilaista intoa; muuten (islamin nimissä tehdyt toimet) jäävät tuloksettomiksi ja aiheuttavat vahinkoa.”


(Sikke-i Tasdik-i Gaybi, s. 50)

e)

Bediüzzaman Said Nursi ennusti jo sata vuotta sitten islamin tulevan tulevaisuudessa hallitsevaksi voimaksi ja esitti tälle väitteelle sosiologisia todisteita. Voitte lukea tästä aiheesta lisää sieltä. Alla on näytepätkä:

”Oi, Emevi-moskeijan veljeni ja puolen vuosisadan kuluttua tulevan islamilaisen maailman moskeijan veljeskunta!

Eikö johdanto-osassa esitetyt argumentit osoita, että tulevaisuuden mantereilla ainoastaan islam tulee olemaan todellinen ja henkinen hallitsija, joka ohjaa ihmiskunnan maalliseen ja tuonpuoleiseen onneen, ja että se on todellinen uskonto, johon kristityt, jotka ovat kääntyneet islamiin ja vapautuneet taikauskoista ja vääristymistä, liittyvät ja tekevät liiton Koraanin kanssa?

(Hutbe-i Şamiye, s. 32)

Vastaus 2-3:

Irakin ja Syyrian sekasortoa pidämme eräänlaisina islaminuskon uudestisyntymän synnytystuskina.

Damaskoksen alue,

Irak, Syyria ja Palestiina

on laajan alueen nimi, joka käsittää mm. Deccalin surmaaminen LÜDD-portilla, joka sijaitsee Palestiina-Syyrian alueella.

(Tirmidhi, Fiten, 59)

Tämä on merkki siitä, että nämä kolme islamilaista maata vapautuvat Antikristuksen pahuudesta.

Hadith-kirjoituksissa mainitaan, että Antikristuksen suurin voima on juutalaiset, mikä tukee Bediüzzamanin yllä olevaa arviointia (ja sen myötä muslimien ja Israelin välisten konfliktien ratkaisua), kun otetaan huomioon, että Jeesus (ja hänen henkisen olemuksensa edustajat, todelliset kristityt) alistuvat Koraanin totuudelle.

Tästä käy ilmi, että

Irak, Palestiina ja Syyria

Kolmikossa vallitsevan levottomuuden lähde on maailmanlaajuisen antikristus-liikkeen tuote. Tämä levottomuus on peräisin Jeesuksesta ja Mahdista (vilpittömistä muslimeista ja niistä, jotka hyväksyvät islamin uskonkäsityksen ykseyden ja Koraanin totuudet).

”uudet muslimikristityt”

(arvoisensa kristittyjen) toimesta tullaan hävittämään.

Vastaus 4:

On olemassa erilaisia haditheja, jotka kuvaavat ummanin seikkailuja historian saatossa. Tässä tyydymme siihen, joka vaikuttaa kattavimmalta:

”Hz. Huzeyfe kertoo: Jumalan lähettiläs (rauha hänelle) sanoi näin:

”Profeettius on teissä”

-Jumalan tahdon mukaan-

se jatkuu; sitten Hän poistaa sen halutessaan. Sitten profeettajärjestelmässä tulee olemaan kalifaatti. Se jatkuu niin kauan kuin Jumala haluaa; sitten Jumala poistaa senkin –

milloin tahansa –

se poistaa. Sitten tulee pureva valta. Ja sekin –

Jumalan tahdon mukaan –

se jatkuu, kunnes Jumala sen haluaa lopettaa. Sitten valtaan nousee tyrannimainen hallinto/kuningaskunta/sortava hallitus; sekin

-Jumalan tahdon mukaan-

se jatkuu, kunnes Allah haluaa sen lopettaa. Sitten profeettajärjestelmän tilalle tulee kalifaatti.”

hän sanoi ja sitten vaikeni.

(ks. Ahmed b. Hanbel, 4/273)

Hafiz al-Haythami; ”hadith, Ahmad b. Hanbal, al-Bazzar”

-tarkemmin-,

Taberani

-osaa-

hän on kertonut; kertojat ovat luotettavia.” Näin hän on vahvistanut hadithin paikkansapitävyyden.

(ks. Mecmau’z-Zevaid, 5/226)

Myös Beyhakî on maininnut saman tapauksen.

(ks. Beyhakî, Delailu’n-nübüvve, 7/413)

Tässä hadithissa on ennustettu islamilaisen yhteisön tulevat elämänvaiheet, ja historia on ne vahvistanut. Tältä osin tämä hadith on ihme, koska se ennustaa tulevaisuutta yhteisön elämänvaiheiden kannalta.

– Tämän hadithin kuvaamat vaiheet voidaan luetella seuraavasti:

1. Profeettakausi;

Se on kestänyt 23 vuotta.

2. Rašidien kalifien aikakausi;

Se on kestänyt 30 vuotta.

3. Hallituskausi;

Prosessi, joka alkoi Muawiyelta (tai hänen pojastaan Yazidilta) ja jatkui Osmanien valtakunnan loppuun asti.

4. Ceberut-kausi;

Se viittaa siihen äärimmäisen julmuuden, äärimmäisen sortovallan ja tyrannian aikakauteen, joka vallitsi ja vallitsee edelleen pienissä ja suurissa valtioissa koko islamilaisessa maailmassa Osmanien valtakunnan hajoamisen jälkeen. Tämä aikakausi…

-kaikkialla islamilaisessa maailmassa-

hän on nyt kuolinkouristuksissa, ja tulee joka tapauksessa pian kuolemaan.

5. Onnen aikakauteen verrattava ajanjakso;

Toivomme vakaasti, että koittaa aikakausi, jolloin ihmiset palaavat uskontoon, ateismi romahtaa, moraalittomuus epäonnistuu ja uskonnollisuus, rehellisyys, tiede ja suora polku avautuvat. Tämän hadithin ennustamien neljän vaiheen todenmukaisuus on takuu viidennen vaiheenkin todenmukaisuudelle.

”Olkaa toiveikkaita, tulevaisuuden vallankumouksessa kaikkein voimakkain ääni tulee olemaan islamin ääni!”




(Tarihçe-i Hayat, s. 133)

”Tulevaisuuden pimeydessä ja mullistuksissa kaikkein voimakkain ja loistavin ääni on Koraanin ääni!”


(em. teoksessa, s. 145)

Tämä Bediüzzaman Hazretlerinin ytimekäs ilmaisu, joka antaa hyvän uutisen, on eräänlainen selitys kyseisen hadisin viimeiselle kohdalle.

Terveisin ja rukouksin…

Kysymyksiä islamista