Arvoisa veljemme,
Islaminusko sitoutuu suojelemaan niiden henkeä, omaisuutta ja kaikkia oikeuksia, jotka ovat sen suojeluksessa ja maksavat jizyaa (sotakorvausta/veroa). Neljäs islamilainen kalifi, Hz. Ali (ra), on ilmaissut tämän asian seuraavasti:
”Heidän verensä on meidän veremme, heidän omaisuutensa on meidän omaisuutemme.”
On olemassa monia historiallisia esimerkkejä siitä, miten muslimeja suojeltiin heidän uskonnossaan pysymisen vuoksi. Tämän käytännön hienoimpia todisteita on Fatih Sultan Mehmedin, Istanbulin valloittajan, Galatan zimmille antama sopimus. Alkuperäinen kopio on edelleen olemassa.
Pariisi, Bib.Nat.turc anc. 130, Vrk.78/ab’
Tämä on jäljennös. Tämän sopimuksen ranskankielinen käännös ja turkinkielinen teksti on julkaistu aiemmin.
(ks. Beldiceanu, Recherche Surla ville Ottomate, 153-154, 423-424; Uzunçarşılı, Osmanlı Tarihi, II/7-8; TOEM, Vuosi 5, s. 52)
Fatih Sultan Mehmet toteaa tässä sopimuksessa:
– Hän salli Galatan ei-muslimiväestön harjoittaa uskonnollisia menojaan ja rituaalejaan omalla tyylillään ja perinteillään.
– Hän on sallinut heidän pitää hallussaan tavaransa, elintarvikkeensa, omaisuutensa, varastonsa, viinitarhansa, myllynsä, veneensä ja kaiken muun omaisuutensa, samoin kuin vaimonsa, lapsensa ja orjattarensa.
– Kirkot jäävät heidän omistukseensa, niitä ei oteta heiltä pois ja muuteta moskeijoiksi, eikä ketään pakoteta kääntymään muslimeiksi ilman heidän suostumustaan.
Sotivat viholliset eivät tule surmatuiksi, jos he saavuttavat dhimmi-statuksen ja tosiasiallisesti lopettavat taistelun, sillä silloin syy heidän surmaamiseensa poistuu. Jos syy taisteluun ei-muslimeja vastaan olisi heidän uskottomuutensa, ei riittäisi, että sota loppuisi. Heidän tulisi hyväksyä islam. Kuitenkin sodan jälkeisissä sopimuksissa ei ole pakotettu tähän suuntaan, kirkkoihin ja synagogiin ei ole koskettu, ja uskonnonvapaus on tunnustettu.
Islam on ehdottomasti kieltänyt uskonnollisen pakottamisen ei-muslimeja kohtaan.
Hän on päättänyt, että pakon ja painostuksen alaisena syntynyt usko on mitätön.
Jos uskottomat selviävät hengissä, heillä on ehkä mahdollisuus uskoa elämänsä loppuun asti. Kun heitä vastaan taistellaan, jotta he kääntyisivät uskoon, tämä mahdollisuus poistuu niiltä, jotka kuolevat taistelussa.
Kaikki nämä selitykset osoittavat, että tehtävä ei-muslimeja kohtaan, jotka eivät hyökkää muslimeja vastaan, ei ole taistella heitä vastaan, vaan pyrkiä kutsumaan heitä islamiin.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
