– Mitkä ovat šafi’i-koulukunnan mukaiset säädökset koskien siteiden päälle suoritettavaa sivelyä (mesh) rukouksen edeltävässä peseytymisessä (abdest)?
Arvoisa veljemme,
Lääkkeet, kipsit ja siteet, joita levitetään tai kääritään haavoihin, murtumiin tai sijoiltaanmenoihin, kutsutaan islamilaisessa oikeustieteessä nimellä
Tämä pyyhkäisy suoritetaan yleensä terveen osan päälle asetetun siteen päälle, jolloin se korvaa alaosan pesemisen. Mutta jos side on asetettu vain sairaan tai vammautuneen osan päälle eikä ulotu terveeseen osaan, ei ole pakollista pyyhkäistä siteen päälle. Samoin, jos on mahdollista pestä siteen alla oleva terve osa, ei ole tarvetta pyyhkäistä sairaan tai vammautuneen osan päälle.
Hanafi-koulukunnan mukaan tällaisessa tilanteessa ei ole tarpeen suorittaa tayammum-rukousta.
Tämä järjestys ei koske sukupuoliyhteyden jälkeistä epäpuhtautta, vaan peseytymättömyyttä. Jos henkilö aikoo ottaa peseytymisrituaalin, hänen tulee ensin pestä terveet kohdat, sitten pyyhkiä sidottu kohta ja lopuksi suorittaa tayammum. Toisin sanoen, peseminen tulee suorittaa ennen tayammumia. Sidoksen pyyhkiminen voi kuitenkin tapahtua ennen pesemistä tai tayammumia.
Jos sairaita tai vammautuneita elimiä on useampia, on suoritettava teyemmüm-toimitus yhtä monta kertaa kuin on elimiä.
Jos kaikki peseytymisessä käytettävät ruumiinosat ovat sairaita tai vammautuneita, riittää, että suoritetaan yksi tayammum kaikkien niiden sijasta. Samoin, jos sairaus tai vamma koskee peräkkäisiä ruumiinosia, kuten kasvoja ja käsiä, ja kattaa ne kokonaan, riittää, että suoritetaan yksi tayammum kaikkien niiden sijasta.
Jos sairaan tai vammautuneen elimen päällä ei ole sidettä, terve osa pestään; sairaan tai vammautuneen osan kohdalla suoritetaan tayammum pesun sijasta. Jos sairaus tai vamma on jossakin tayammum-elimessä ja sen hierominen maalla on hygienian kannalta haitallista, velvollisuus hieroa kyseistä elintä poistuu. Kuitenkin, suoritetut rukoukset on suoritettava uudelleen sairauden tai vamman parantumisen jälkeen.
Hanafi-koulukunnan mukaan, jos sidos irtoaa ilman paranemista, olipa se sitten rukouksen aikana tai sen ulkopuolella, suoritettu pesu ei mitätöidy. Mutta jos se irtoaa paranemisen vuoksi rukouksen aikana, rukous mitätöityy. Pesty kohta pestään uudelleen ja rukous suoritetaan uudelleen.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
