Arvoisa veljemme,
Ei ole sellaista syntiä, jota ei voisi jättää. Tieto, aika, paikka ja ympäristö mahdollistavat jokaisen synnin hylkäämisen.
Jumalan rakastaminen ja Hänen mielisuosionsa tunteminen on abstrakti asia, jota on vaikea ymmärtää. Ihminen voi sanoa: ”Minä rakastan Jumalaa.” Mutta koska tämä kuvaa sisäistä tunnetta, meidän täytyy osoittaa se ulkoisesti.
Toisaalta, onko Jumala meihin tyytyväinen? Millaisia palvelijoita me olemme Hänen edessään?
Nämä kysymykset ovat myös vaikeita ymmärtää. Täytyy olla jokin tapa ymmärtää tätä.
Tässä jakeessa Jumalamme ilmoittaa meille tavan, jolla sekä ymmärrämme, että rakastamme Jumalaa, että ymmärrämme, että Jumala on meihin tyytyväinen.
”Sano, oi Muhammed: Jos te rakastatte Jumalaa, niin seuratkaa minua, jotta Jumala rakastaisi teitä.”
(Al-i Imran, 3:31)
Huomattakoon, että Jumalan rakastamisen osoitus on elää islamia noudattamalla profeettaamme (rauha hänelle) ja hänen esimerkkiään. Jos elämme elämäämme noudattamalla profeettaamme (rauha hänelle), voimme varmasti sanoa, että Jumala rakastaa meitä. Miten esimerkiksi osoitatte rakastavanne isäänne ja äitiänne? Jos teette heidän toiveitaan ja hylkäätte sen, mistä he eivät pidä, silloin rakkautenne on ilmeinen. Vaikka he eivät sitä sanoisikaan, ymmärrämme, että hekin rakastavat meitä. Päinvastoin, jos ette tekisi mitään heidän toiveistaan, mutta väittäisitte sydämessänne rakastavanne heitä kovasti, ketä voisitte vakuuttaa?
Siis Jumala on luonut Profeettamme (rauha hänelle) malliksi ja näyttänyt hänessä parhaat esimerkit. Hän sanoo meille: ”Jos te rakastatte minua, seuratkaa profeettaani Muhammedin (rauha hänelle) esimerkkiä, jonka olen teille lähettänyt. Silloin ymmärrätte, että minäkin rakastan teitä.”
Yhteenvetona:
Jumalan rakkauden mitta on se, kuinka paljon me muistutamme profeetta Muhammedia. Sen perusteella voimme tehdä johtopäätöksiä.
Meille, teille ja kaikille ihmisille on Koraani ja sunna tiekarttana. Muuta emme voi teille suositella. Eli meidän tulee ottaa Koraani ja sunna, eli Jumalan lähettiläs (rauha hänelle), oppaaksemme, suhtautua niihin ohjenuorana ja tutkia uskonnollisia kirjoja ja teoksia syvällisesti. Jos löydätte Koraanin ja uskonnon selityksiä käsitteleviä kirjoja tai voitte hyötyä näitä asioita pohtivien ihmisten seurasta, se hyödyttää teitä sekä tässä elämässä että tulevassa.
Rukousten suorittaminen ajallaan, suurten syntien välttäminen ja rukouksen jälkeisten ylistysten lausuminen edistävät myös hengellistä kehitystäsi.
Tässä muutama vinkki, joita voimme teille antaa:
1.
Keskustelemalla joidenkin sellaisten ihmisten kanssa, joihin luotat ja joihin uskot, suosittelemme, että tapaat yhteisön jäseniä, jotka noudattavat islamilaisia periaatteita ja voivat vastata kysymyksiisi;
2.
Suosittelemme lukemaan joitakin kirjoja, jotka on julkaistu esimerkiksi Zafer, Nesil ja Cihan -kustantamoissa.
3.
Suosittelemme, että luette seuraavat kirjat:
(Zafer Yayınları, Yerebatan cd. 45/2 Cağaloğlu, Istanbul. Puh. 212 5270207)
– Kohti totuutta -sarja, 6 osaa.
– Nurdanin sanoja / lauseita, 2 osaa.
– Kohtalokas keskustelu
– Kuolema ei ole loppu, 3 osaa.
– Risale-i Nur -lukemisto, 2 osaa.
(Nesil Yayınları, Sanayi Cd. Bilge Sk. No: 2 Yeni Bosna İst. Puh. 212 5513225)
– Neljä kalifia,
– Sahabe-malli,
– Profeettamme elämä,
– Miten tulisi ymmärtää islamia,
– Vetoomus nuorisolle,
– Pakkomielteet, niiden syyt ja keinot niistä vapautumiseen,
– Mies, joka etsi itseään,
– Miten muslimin tulisi elää,
– Profeettamme julistusmenetelmä, 2 osaa.
– Jihad ja sota Koraanissa.
Mitä tarkoitetaan jakeessa mainitulla sielun ja omaisuuden myymisellä Jumalalle?
Nur-kokoelmassa,
”Totisesti, Allah on ostanut uskovaisilta heidän henkensä ja omaisuutensa paratiisin hinnalla.”
Kun edellä mainitun jakeen tulkintaa tehdään, esitetään vertauskuva, ja tähän vertauskuvaan sisällytetään seuraava viesti.
”Sekä koneet siinä tehtaassa tullaan käyttämään minun nimissäni ja minun työpajassani. Sekä hinta että palkat tulevat nousemaan kertaheitolla tuhanteen.”
(ks. Sanat, Kuudes Sanonta)
Eräässä keskustelussa kysyin ystäviltäni maan ja veden hintoja, mutta en saanut vastausta. Kun kysyin banaanin hintaa, he ilmoittivat korkean summan. Kun maa ja vesi pääsevät puuhun, joka on Jumalan tehdas, ne tulevat sieltä ulos banaanina ja saavat suuren arvon. Samoin, kun annamme ruohoa lehmälle, joka on elävä tehdas, saamme lihaa ja maitoa. Sokerijuurikkaasta tulee sokeria tehtaassa, ja kukkien siitepöly muuttuu hunajaksi mehiläispesässä.
Jos ihminen ottaa oppia näistä häntä ympäröivistä loputtomista varoittavista esimerkeistä ja alistaa itsensä ja omaisuutensa Herransa käskyille, hän saavuttaa ylevän aseman, jota kutsutaan nimellä alâ-yı illiyyin, ja saa kunnian kuulua paratiisin asukkaisiin.
Herkullinen
kun sanotaan
Ymmärrämme ihmisen olemuksen, ja kun puhutaan omaisuudesta, tarkoitetaan olemukselle uskottuja asioita. Toisin sanoen,
”herkullinen”
ihmiselle suodut sisäiset siunaukset;
”tavara”
Toinen edustaa ulkoisia siunauksia. Molemmat ovat koetinkiviä, jotka joko nostavat ihmisen korkeimmalle tasolle tai syöksevät hänet alimmalle tasolle.
Koska jakeessa aloitetaan sielusta, pysähdytäänpä hetkeksi pohtimaan omaa sieluamme.
Ihmismieli on sovellettavissa kaikkeen, fysiikasta ja kemiasta kauppaan ja maatalouteen, uhkapeliin ja ryöstöön asti. Osa näistä asioista kohottaa ihmistä, osa taas alentaa.
Ihmisen sydän on kuin valtameri. Se on avoinna uskolle ja epäuskolle, oikeudenmukaisuudelle ja vääryydelle, nöyryydelle ja ylpeydelle, kuuliaisuudelle ja kapinalle, rakkaudelle ja vihalle, anteeksiannolle ja kostolle, ja monille muille myönteisille ja kielteisille merkityksille. Ihmisen nousussa korkeimmalle tasolle tai syöksyssä alimmalle tasolle on hänellä itsellään suurin osuus.
Sydämeen liittyvät hienovaraiset tunteet ovat enemmän kuin vain kehon elimiä. Ne joko kohottavat ihmisen korkeuksiin tai syöksevät hänet syvyyksiin. Aloitetaan rakkaudesta. Tällä tunteella ihminen joko rakastaa Luojaansa ja Herraansa tai omaa itseään ja etujaan. Ensimmäinen tila on ylösnousemus, toinen on lankeemus.
Toinen,
”huolestuneisuuden tunne.”
Ihminen joko murehtii aineellisia ja maallisia ongelmiaan ja riivaa sieluaan niitä koskevilla huolilla. Tai sitten huoli siitä, että tämä maallinen matka päättyy helvettiin, ajaa häntä jatkuvaan työhön, ponnisteluun ja rukoukseen. Ensimmäinen on alhaisuuden alhaisin, toinen ylevyyden ylevin.
Viisi aistiamme
Tämäkin on otettava huomioon. Ihminen voi näillä välineillä tehdä hyviä tekoja, mutta myös kapinoida ja tehdä syntiä. Ensimmäiset valmistelevat ihmistä korkeimpiin asemiin, jälkimmäiset syvimpiin rangaistuksiin. Myös Nur-kokoelmassa,
”Kiroilu tuhoaa ihmisyyden olemuksen, muuttaa timantin hiileksi.”
Näin annetaan suuri totuuden opetus. Ihminen on siis luotu timantiksi, kuten sanonta ”ahsen-i takvim” ilmaisee. Jos hän poikkeaa suostumuksen linjalta, oikealta tieltä, hänet rangaistaan ja heitetään alimmille tasoille. Tämä lankeemus symboloidaan ”hiileksi” muuttumisella. Tieteilijöidemme mukaan timantin ja hiilen perusaineet ovat samat. Vain kiteytymismuodot eroavat. Tästä erosta syntyy kaksi toisilleen vastakkaista olemusta.
Samoin kuin samoista kirjaimista voidaan muodostaa eri sanoja, samasta ihmisluonteesta voi syntyä toisilleen vastakkaisia hedelmiä: uskovainen-uskoton, hurskas-paheellinen, oikeudenmukainen-julma, nöyrä-ylpeä, jne.
Tämän esimerkin mukaan:
•Ahsen-i takvim,
”kaikkein kauneinta on se, että on luotu sellaiseen muotoon ja kykyyn, että voi kirjoittaa.”
•Alâ-yı illiyyîn,
”Korkea asema niille, jotka onnistuvat tässä.”
•Esfel-i safilîn,
on ”väärinkirjoittajien suuri alamäki ja romahdus”.
Jumalan lähettiläs (rauha hänelle),
”Maailma on tuonpuoleisen elämän pelto.”
(Aliyyülkârî, el-Masnû’, I/135; el-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, I/1320)
Näin ollen ihminen saavuttaa tässä maailmassa, vaikkakin vain alkeellisessa muodossa, ”alâ-yı illiyyîn” -kunniaa, joka ilmenee tuonpuoleisessa ylevänä asemana. Ja samoin ihminen, tekemillään kapinoilla, ansaitsee ”esfele-i safilîne” -tilan, joka tuottaa tuon kauhean rangaistuksen.
Yhteenvetona:
Sekä ylhäiset että alhaiset ihmiset kasvavat tässä maailmassa. Ja tuonpuoleisessa jokainen sielu saavuttaa oman tekojensa mukaisen onnen tai joutuu rangaistukseen.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Voiko syntiä tehnyt ihminen vapautua synneistään tekemällä parannuksen?
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
