– Eikö ole ristiriitaista, että Jumala luo synnin ja ihmiset, jotta he tekisivät parannuksen, ja sitten syyttää niitä, jotka tekevät syntiä?
Arvoisa veljemme,
Aiheeseen liittyvät kaksi hadithia ovat seuraavat:
Kuten näistä hadith-kertomuksista käy ilmi, ihminen on luotu olento, jolla on kyky tehdä sekä hyviä että pahoja tekoja. Pahojen tekojen tekeminen on ominaisuus, joka erottaa ihmisen enkeleistä. Kuten tiedetään, enkelit on luotu valosta, eivätkä ne koskaan kapinoi Jumalaa vastaan tai tee pahoja tekoja.
Islamissa on hyväksytty se, että ihminen voi tehdä syntiä, ja ihmiselle on opetettu keinoja suojautua siltä ja pelastua siltä. Teehtyjen pahojen tekojen, syntien ja rikkomusten puhdistamiseksi ja henkisen saastaisuuden poistamiseksi on olemassa katumus. Katumuksen avulla ihminen puhdistuu tekemistään synneistä ja virheistä, ikään kuin hän ei olisi niitä koskaan tehnyt. Tästä asiasta onkin profeettamme (rauha hänelle) sanonut näin:
Kaikkivaltias Jumala kutsuu palvelijoitaan katumukseen ja sanoo näin:
Toisessa jakeessa Kaikkivaltias Jumala sanoo Profeetalleen näin:
Tässä jakeessa Kaikkivaltias Jumala käskee profeettaansa sanomaan syntisille, etteivät he saa epätoivoon vaipua Jumalan armosta. Sillä Jumala, joka on kaikkein anteeksiantavin ja kaikkein armollisin, voi halutessaan antaa anteeksi kaikki synnit. Siksi ihmisten tulisi kääntyä Jumalan puoleen, antautua Hänelle, hylätä epäjumalanpalvelus ja kaikki synnit ennen kuin Jumalan rangaistus heitä kohtaa.
Kysymyksessä mainittu hadith ei siis tulisi ymmärtää kehotuksena syntiin. Päinvastoin, ihminen on luonnostaan taipuvainen syntiin. Siksi se ilmoittaa, että jos he lankeavat huolimattomuuteen ja tekevät syntiä, niin parannuksen ovi on edelleen auki.
Tällä tarkoitetaan sitä, että jos ihmisillä ei olisi kykyä tai taipumusta tehdä syntiä, Jumala loisi toisen olennon, jolla olisi tämä kyky, ja nämä olennot, huolimatta kyvystään tehdä syntiä, hylkäisivät synnin ja tottelisivat Jumalaa. Jos he tekisivät syntiä huolimattomuudesta, erehdyksestä tai antautuessaan omille haluilleen ja paholaiselle, Jumala antaisi anteeksi niiden synnit, jotka katuisivat.
Nämä hadithit korostavat katumuksen tärkeyttä ja kehottavat kaikkia kääntymään Jumalan puoleen menettämättä toivoa Hänen armostaan, olivatpa he keitä tahansa.
Kuten Jumalan ominaisuuksien ilmeneminen ei rajoitu vain ihmisiin, ei myöskään ominaisuuksien paikka ole pelkästään ihmisille tarkoitettu ilmenemispaikka.
Koska Jumalan ominaisuudet ovat ikuisia ja iankaikkisia, niiden täytyy ilmetä ikuisesti. Tämä ilmenemisen paikka on tuonpuoleinen, jossa sijaitsevat paratiisi ja helvetti.
Toisin sanoen, ei ole niin, että kauneuden ominaisuuksien ilmeneminen liittyy vain ihmisille annettuihin siunauksiin, eikä myöskään niin, että majesteettisuuden ominaisuuksien ilmeneminen liittyy vain ihmisille annettuihin rangaistuksiin.
Toisin sanoen, vaikka ihmiset eivät kuolisivatkaan, näiden ominaisuuksien ikuisen ilmenemisen vuoksi olisi olemassa ikuinen paikka, tuonpuoleinen, jossa olisi ikuiset ilmenemispaikat, paratiisi ja helvetti.
Toisin sanoen; uskovien ihmisten palkitseminen paratiisin siunauksilla ja kieltäytyjien rankaiseminen helvetin tuskalla ovat vain joitakin ilmentymiä kauneuden ja majesteettisuuden ominaisuuksista.
Siis, paratiisi on kaikkine kauneuksineen, hienouksineen, neitoineen ja palvelijoineen, siellä olevine enkeleineen ja valoisine näkymineen, kuten kauneuden ominaisuudet osoittavat, kun taas helvetti on, paholaisineen, liekehtivine kauheine tulineen, jäätävine kylmyyksineen ja pimeyksineen, kauhistuttava ilmentymä majesteettisuuden ominaisuuksista.
Paratiisin on mahdollista olla valon keskus, joka heijastaa universumissa olevien aurinkojen ja tähtien valoa, samoin kuin helvetin on mahdollista olla tulen ja kuumuuden lähde, joka heijastaa universumissa ilmenevien majesteettisten ominaisuuksien, kuten taivaankappaleiden, aurinkojen ja tähtien, sisältämää tulta ja kuumuutta. Bediüzzamanin seuraavat sanat ovat tässä suhteessa erittäin merkityksellisiä.
Aiheen paremman ymmärtämisen vuoksi on hyödyllistä antaa esimerkki:
Periaatteessa vankiloita on nykyään kaikissa maailman maissa. Näiden vankiloiden olemassaolo ei todista sitä, etteikö ihmisiä ajaisi rikoksiin jokin tekijä. Päinvastoin, vankilat on rakennettu varotoimenpiteenä, koska on varmaa, että rikollisia tulee aina olemaan.
Helvetin olemassaolo on samankaltainen asia. Siis, kukaan ei tee rikoksia siksi, että helvetti on olemassa, vaan Jumala on luonut helvetin, koska Hän kaikkialle ulottuvalla ikuisella tiedollaan tiesi, että ihmiset tulevat tekemään rikoksia omasta vapaasta tahdostaan.
Älkäämme unohtako, että: Niille, jotka hyväksyvät ja tottelevat tätä valtaa, annetaan palkinto; niille, jotka eivät hyväksy tätä valtaa ja kapinoivat, annetaan rangaistus. Näin valta osoittaa puolensa niille, jotka tottelevat, palkitsemalla heitä, ja puolensa niille, jotka kapinoivat, rankaisemalla kurittomia rosvoja. Samoin kuin Jumalalla on niille, jotka uskovat häneen ja tottelevat häntä, taivaan kaltainen palkinto, joka ylittää kaiken kuvauksen kauneudessaan, on hänellä myös niille, jotka kieltävät hänet, hänen profeettansa ja kirjansa, helvetin kaltainen vankila, joka ylittää kaiken kuvauksen kidutuksessaan. Mikä voisi olla järkevämpää kuin se, että kaikkivaltiaan Jumalan palkinto ja rangaistus ovat suuruudeltaan hänen suuruuteensa sopivia!
Itse asiassa ne, jotka eivät tee kaikkensa välttääkseen Jumalan antamaa rangaistusta, saavat hermoromahduksia ajatellessaan, että rangaistus on tulossa, ja haluavat maksaa sen hinnan Koraanille, joka puhuu rangaistuksen olemassaolosta.
Mutta Jumalaa vastaan kapinointi on kuin taistelisi murtuneella kädellä, se ei tuota muuta kuin tuskaa.
On hämmästyttävää, kuinka pelkurit, jotka ovat täysin neuvottomia poliisin tai sotilaan edessä, uskaltavat uhmata kaiken olemassaolevan Luojaa.
Miten voidaan selittää se, että jotkut häpeämättömät ihmiset, jotka eivät epäröi suudella paholaisen kättä ja jalkaa viiden liran edun vuoksi, eivät voi niellä ylpeyttään ja totella Jumalaa, joka lupaa taivaallisen palkinnon?
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
