Olisin kiitollinen, jos selittäisitte, millaiset oikeudet appivanhemmillani on minuun nähden ja miten minun tulisi heitä kohdella…
Arvoisa veljemme,
”Sukulaisvierailu”
Sukulaisten hyväntekeväisyys, jota tässä ilmaisulla tarkoitetaan, on heidän oikeuksiensa ja lakien noudattamista, aineellisen ja henkisen avun antamista aina kun mahdollista, heidän tilansa ja kuulumistensa kysymistä eri tilanteissa ja heidän tarpeidensa tyydyttämistä, heidän murheisiinsa osallistumista ja heidän ongelmiensa ratkaisemiseksi pyrkimistä.
se on noussut tärkeiden uskonnollisten velvollisuuksien joukkoon.
Sekä Koraanissa että monissa hadith-kokoelmissa muistutetaan usein ja painotetaan voimakkaasti sitä, että ihmisen tulisi olla hyvä niille, joihin hän on sukulaisuussuhteessa, etenkin vanhemmilleen, eikä tulisi heitä loukata.
Abu Burda kertoo:
Kun palasin Medinaan, Abdullah ibn Umar tuli minua tapaamaan.
”Tiedätkö, miksi tulin luoksesi?”
hän kysyi. Minä,
”Ei.”
sanoin. Tähän hän vastasi:
”Minä kuulin Jumalan lähettilään (rauha hänelle) sanovan näin:
”Joka haluaa käydä kuolleen isänsä luona, käyköön hänen elossa olevien ystäviensä luona.”
Minun isäni ja sinun isäsi, Ömer, olivat sydämellisiä ystäviä ja kuin veljeksiä. Siksi halusin tulla sinua tapaamaan.
”1
Isän tavoin äidilläkin on samat oikeudet ja velvollisuudet. Äidin jälkeen sukulaisuussuhteessa toisella sijalla on täti. Tädin hyväksi tekeminen on samalla tavalla arvokasta kuin äidin hyväksi tekeminen. Tässä yhteydessä mainittakoon eräs Asr-ı saadet -aikakaudella tapahtunut tapaus:
Ibn Ömerin kertoman mukaan joku mies tuli Profeettamme (rauha hänelle) luokse ja sanoi:
”Oi Jumalan lähettiläs, olen tehnyt suuren synnin. Miten minun pitäisi katua tätä syntiä, jotta se annettaisiin anteeksi?”
Allahin lähettiläs kysyi:
”Onko sinulla äitiä?”
”Ei”
sai vastauksen. Kysyi uudelleen:
”Onko sinulla tätiä?”
kun sanotaan,
”Kyllä, on, oi Jumalan lähettiläs.”
hän sanoi. Tällöin Profeettamme sanoi: ”
Siinä tapauksessa mene ja tee hänelle hyvää.”
2
”Hyvät teot poistavat pahoja tekoja.”
Kuten yllä olevassa jakeessa on ilmaistu, tässä hadithissa suositellaan hyväntekeväisyyden tekemistä synnin anteeksi saamiseksi.
Tässä hadithissa mainitaan myös se, että tätiä pidetään äidin kaltaisena, ikään kuin äidin sijaisena. Sillä äidin lähin sukulainen vanhempien jälkeen on hänen sisarensa. Näin ollen tädille tehty hyvyys, pelkästään sukulaisuuden vuoksi, katsotaan samaksi kuin äidille tehty hyvyys.
Mitä tulee sukulaisuuden perusteella veljesten tilanteeseen:
Lähin sukulainen vanhempien jälkeen on sisarus. Sisaruksilla on monia yhteisiä piirteitä, joita ei ole muilla sukulaisilla: samat vanhemmat, sama katto pään päällä, jopa usein samat tunteet ja ajatukset. Ihminen on tunteellisesti kiintynyt sisaruksiinsa, samoin kuin vanhempiinsa. Siksi pienempiä sisaruksia suojellaan ja rakastetaan, kun taas vanhempia sisaruksia kunnioitetaan ja autetaan.
Niinpä isänsä menettänyt ihminen pitää isoveljeään kuin isänä;
Äitinsä menettänyt pitää myös isosiskoaan äitinä. Juuri tätä totuutta Profeettamme (rauha hänelle) on ilmaissut hyvin ytimekkäästi seuraavilla haditheillään, ilmoittaen samalla isoveljien oikeudet ja velvollisuudet:
”Isommilla veljillä on pienempiin veljiin nähden sama oikeus kuin isällä on lapsiinsa nähden.”
3
Tätä varten ihmisen tulee kohdella isoveljeään ja -siskoaan kuin vanhempiaan ja toimia sen mukaisesti. Kuten vanhempienkin kohdalla, heidän neuvojensa kuunteleminen, kunhan ne eivät ole uskonnon vastaisia, heidän oikeuksiensa ja etujensa huomioiminen, heidän avuksi rientäminen, heidän luonaan käyminen ja kättensä suuteleminen on epäilemättä islamilainen velvollisuus. Sama rakkaus ja hellyys on osoitettava myös nuoremmille sisaruksille; se on ihmisyyden ja muslimin velvollisuus. Ihmisen on tärkeää suojella ja huolehtia heistä kuin omista lapsistaan ja ponnistella heidän kasvatuksensa eteen kaikin keinoin.
Veljien ja sisarten välisen yhteyden katkaiseminen vedoten joihinkin maallisiin asioihin,
Vieraantuminen ja etäisyyden pitäminen ei ole missään tapauksessa hyväksyttävää käytöstä. Jos heillä on joitakin uskonnollisia puutteita tai puutteita islamilaisessa elämäntavassa, meidän velvollisuutemme on pyrkiä korjaamaan ne mahdollisuuksien mukaan ja yrittää lähentää heitä totuuteen ja oikeudenmukaisuuteen. Jumalan neuvo profeettallemme (rauha hänelle) on selvä:
”Ilmoita ensin lähimmille sukulaisillesi.”
4.
Eikö tämä jumalallinen neuvo koske meitä kaikkia?
Alaviitteet:
1. et-Terğib ve’t-Terhîb, III/323.
2. painos, III/337.
3. Ihya, II/219 (Ibn Hibbanin välityksellä)
4. Šu’arâ, 26/114.
(Mehmed PAKSU, Nainen, avioliitto ja perhe)
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
