– Voisitteko selittää näiden kahden tärkeän ryhmän väliset näkemyserot?
Arvoisa veljemme,
– Bediüzzaman Said Nursi
”toimet” tai ”asioita”
käytti käsitettä kahdessa eri merkityksessä.
a) ”Šuunat-ı zatiye”, eli jumalallisten ominaisuuksien lähde.
Emme voi kääntää tätä toisin sanoin. Jos käyttäisimme tätä ihmisestä puhuttaessa,
”lahjakkuus, taito, kyky”
voimme ilmaista sen sanoin. Tästä näkökulmasta totuutta voidaan tarkastella.
Seuraavissa lauseissa sana ”şuunat” on käytetty tässä merkityksessä:
”Koska jokaisessa toiminnassa on tällaista rakastettavaa, haluttavaa täydellisyyttä ja nautintoa, ja itse toimintakin on eräänlainen täydellisyys, ja koska elävien olentojen maailmassa näkyy rajattoman rakkauden ja äärettömän armon ilmentymiä, jotka kumpuavat ikuisesta ja ajattomasta elämästä, ja nämä ilmentymät osoittavat, että sen, joka itsensä näin rakastettavaksi tekee ja rakastaa ja osoittaa myötätuntoa ja suosiota, pyhyydelle sopiva ja olemassaolonsa välttämättömyydelle vastaava ikuisen elämän vaatimus on rajattomassa määrin (ettei tulisi virhettä ilmaisussa)”
Kuten jumalallinen rakkaus, pyhä kiintymys ja pyhä nautinto, niin myös nämä pyhät ominaisuudet ovat olemassa siinä Pyhimmässä Elämässä.
että hän
tämä
”Näin ollen, tällaisella rajattomalla toiminnalla ja loputtomalla luomisella se jatkuvasti uudistaa, kuohuttaa ja muuttaa maailmankaikkeutta…”
(ks. Lemalar, s. 348)
”Kyllä, omassa elämässäni ja tietoisissa teoissani, kuten tietämisessä, kuulemisessa, näkemisessä, puhumisessa, tahtomisessa, olen monin tavoin ymmärtänyt, että tässä universumissa, joka on minua paljon suurempi, on Luojani kaikenkattava tieto, tahto, kuulo, näkö, voima ja elämä, ja…”
hänen tunteitaan, kuten rakkautta, vihaa ja myötätuntoa
Ymmärsin; vahvistin uskomalla ja tunnustamalla löysin uuden tavan saavuttaa täydellisyyttä.”
(ks. Säteet, s. 72)
b) Mestari on käyttänyt tätä ilmaisua myös aktiivisten ominaisuuksien yhteydessä.
”Tässä ilmenee toiminnan totuudessa jumalallisen herruuden totuus; luominen ja keksiminen, muotoilu ja luominen, järjestys ja mitta, arviointi ja kuvaaminen, toimenpiteet ja hallinta, tarkoitus ja tahto, muuttaminen ja muuttaminen, alentaminen ja täydentäminen, myötätunto ja armo, ruokkiminen ja suosiminen, kunnioittaminen ja hyvän tekeminen jne.”
tämä
hän osoittaa ja esittelee itsensä hevosellaan ja säästäväisyydellään.”
(ks. Asa-yı Musa, s. 139)
”Esimerkiksi: Elintarvikkeiden antaminen ja tietynlaisen ulkonäön luominen, odottamattomalla tavalla, ikään kuin ne olisivat erityisen suosion osoituksia; kuinka kauniisti ne osoittavatkaan Jumalan tahtoa ja valtaa.”
. Kuten ilmakehän puhdistaminen ja pilvien levittäminen, nämä ovat Jumalallisia toimia.
vertaa näitä…
(ks. Sananlaskut, s. 201)
”Hän on joka päivä jossakin tilassa/tilanteessa/tekemässä jotakin.”
(Rahman, 55/29)
jakeessa, jonka merkitys on
”še’n” (maine / asiat)
Sana ”kelime” -sananen- viittaa Jumalan tekoihin, luomiseen ja hallintaan, eli Hänen aktiivisiin ominaisuuksiinsa.
– Bediüzzamanin selitykset tästä asiasta ovat varsin selkeitä, sillä ne puhuttelevat tämän vuosisadan ymmärrystä. Seuraavat lauseet todistavat tämän:
”Niin myös:”
Maan pinta, ehkäpä koko universumin täyttävät upeat teokset, osoittavat ilmeisesti täydellisyyden asteella olevia tekoja. Ja nämä äärimmäisen järjestyksen ja viisauden piirissä olevat teot osoittavat ilmeisesti tekijän, jolla on täydelliset ominaisuudet ja nimet. Sillä on täysin selvää, että säännölliset, viisaat teot eivät ole ilman tekijää. Ja äärimmäisen täydelliset ominaisuudet viittaavat tekijän äärimmäisen täydellisiin ominaisuuksiin. Sillä samoin kuin kieliopissa tekijän nimi johdetaan verbistä, niin myös ominaisuuksien ja nimien juuret ja alkuperä ovat ominaisuuksia. Ja äärimmäisen täydelliset ominaisuudet viittaavat epäilemättä äärimmäisen täydelliseen…
toimitukset
henkilökohtainen
se viittaa siihen. Ja kyky-
henkilökohtainen
(jota emme voi sanoin kuvailla) tuo täydellinen olento
henkilökohtainen
, se viittaa epäilemättä äärettömän täydelliseen olentoon.”
(ks. Sanat, s. 667)
– Imam Rabbani
Hänen pyhyytensä myös
”Henkilökohtaiset asiat”
hän on maininnut. Näemme tämän hänen seuraavissa –yhteenvetona esitetyissä– lausunnoissaan:
”Velayet-asteiden kulku toteutuu neljässä vaiheessa. Nämä ovat järjestyksessä: Sydämen aste, Sielun aste, Salaisuuden aste ja Salaisen tiedon aste.”
”Sydämen tasolla ilmenevät aktiiviset ominaisuudet (ominaisuuksien ilmenemismuodot). Sielun tasolla ilmenevät pysyvät ominaisuudet. Salaisuuden tasolla ilmenevät Jumalalliset ominaisuudet ja suhteet. Ja salaisimman tasolla taas…”
’vapauttaminen ja pyhittäminen’
on olemassa sellaisen negatiivisen ominaisuuden ilmenemismuotoja, jolla on valta-asema.”
(ks. Imam Rabbani, el-Mektubat, 1/323 / 260. kirje)
Tässä mainittu
”Henkilökohtaiset asiat ja arvostukset”
lausunnossa esiintyvät Şuun ja itibarat (Itibarat-sana,
”kielellisistä hienouksista”
(Koska sanakirjoissa ei ole tarpeeksi sanoja, joilla voitaisiin selittää/kuvata ”şuunat”-käsitettä, on käytetty tätä muotoa), sanojen liittäminen ”Zat-ı Akdes” -käsitteeseen osoittaa, että tässä viitataan ”şuunat-ı Zatiye” -käsitteeseen.
Myös Imam Rabbanin seuraavissa lauseissa:
”Henkilökohtaiset asiat”
on mainittu.
Hän sanoo näin:
”Ilman ominaisuuksien ja suhteiden huomioimista ei voida puhua olemuksesta…”
(ikä, 1/318)
Tässä lauseessa viitataan yksityiselämään.
– Myös imaami Rabbanin seuraavat lausumat ovat tärkeitä:
”Sifatilla ja Şuunatilla on hyvin hieno ero. Vain jotkut ’Muhammedi meşreb’ -henkiset pyhimykset tietävät sen. Tähän asti kukaan ei ole tätä asiaa ääneen sanonut. Yhteenvetona voimme sanoa, että Sifatit ovat Allahin olemassaoloon nähden ulkopuolisia, lisättyjä ominaisuuksia. Şuunat taas ovat pelkästään abstraktteja ominaisuuksia, jotka ovat olemassa Hänen pyhimmässä olemuksessaan.”
(ikä, 1/410)
Tämän mukaan, maine on sellainen, jonka olemassaoloa ei voida ajatella erillisenä, riippumattomana olentona.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Mitä tarkoitetaan ilmaisulla ”Šuunât-ı İlahiye”?
– Jumalallinen olemus, Jumalan nimi, ominaisuudet, attribuutit, nimet ja teot -käsitteet…
– Jumalan jokainen nimi viittaa Jumalan ominaisuuksiin, ominaisuuksien ilmenemismuotoihin…
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
