Onko sallittua vähentää zekatista jokapäiväisessä elämässä antamamme aineelliset avustukset tai häissä veljen- tai sisarenlapsillemme antamamme lahjat? Mikä on tässä mielessä lahjan ja zekatin ero?
Arvoisa veljemme,
Lahja
sitä voidaan antaa kaikille riippumatta siitä, ovatko he rikkaita vai köyhiä; mutta
Zakat
Se on köyhien oikeus.
Tältä osin rikkaille annetut lahjat eivät korvaa zekatia.
Zakat-velvollisuuden piiriin kuuluvat henkilöt on määritelty. Heille antamanne avustukset ja lahjat voidaan katsoa zakat-velvollisuuden täyttämiseksi.
Tawbah-suuran 60. jakeessa ilmoitetaan karkeasti ottaen, kenelle zakat-veroa tulee antaa, seuraavasti:
”Zakat on Jumalan säätämä velvollisuus, joka annetaan köyhille, puutteenalaisille, zakatin kerääjille, niille joiden sydämet on tarkoitus lähentää islamiin. Se käytetään orjien, velkaantuneiden, Jumalan asialla olevien ja matkalla eksyneiden hyväksi…”
Koraanin jakeessa
Kahdeksan ryhmää, joille zekat on annettava.
mainitaan seuraavasti:
1 ja 2. Köyhät ja kurjat:
Köyhä,
Se on henkilö, jolla ei ole niin paljon varallisuutta, että hän voisi maksaa zekâtia, jonka tulot eivät riitä hänen tarpeidensa tyydyttämiseen ja joka ei pysty elättämään itseään.
Miskin taas,
hän on köyhä, jolla ei ole mitään omaisuutta tai tuloja.
Köyhälle tai puutteenalaiselle annetaan zekâtia sen verran, että se riittää hänen tarpeidensa tyydyttämiseen, velkojensa maksamiseen ja hänet köyhyydestä pelastamiseen. On paheksuttavaa rikastuttaa köyhää zekâtilla, eli antaa hänelle zekâtia enemmän kuin tarpeellista, jotta hän saavuttaisi nisab-määrän ylittävän varallisuuden.
3. Zekâtin keräämisessä työskentelevät:
Islamilaisessa valtiossa zekat kerätään valtion toimesta. Zekatin piiriin kuuluvan omaisuuden määrittely, sen suuruuden laskeminen, kerääminen, varastointi ja säilyttäminen suoritetaan valtion valtuuttamien henkilöiden toimesta. Näille työntekijöille annetaan myös osuus zekatista. Vaikka he eivät olisikaan köyhiä, tämä osuus on heidän oikeutensa heidän tekemästään työstä.
4. Niiden sydämet, joita lämmitetään islamiin:
”Sydänten yhteenliittäminen”
Nämä henkilöt, joita kutsutaan nimellä [nimi], ovat niitä, joiden sydämet halutaan lämmittää islamille, joiden pahuudesta halutaan varmistua tai joiden toivotaan hyödyttävän muslimeja jollakin tavalla.
Hanafi-koulukunnan juristit,
He väittävät, että tämä säädös on poistettu käytöstä profeettamme (rauha hänelle) jälkeen, perustuen Hz. Ömerin (ra) tekemään tulkintaan.
Hanbeli-koulukunnan oppineet puolestaan
He toteavat, että ”müellefe-i kulûb” -säädös on edelleen voimassa, ja että tällaisille henkilöille voidaan edelleen jakaa osa zekâtista. Jotkut nykyajan islamilaiset oppineet huomauttavat, että nykyäänkin on olemassa ihmisiä, jotka kuuluvat tähän ryhmään, ja korostavat, että tietty osuus zekâtista tulisi varata ”müellefe-i kulûb” -ryhmälle.
5. Orjat:
Nämä ovat orjia ja orjattaria, jotka ovat tehneet sopimuksen isäntänsä kanssa vapautuakseen tietyllä hinnalla. Nykyään orjuus yksilökohtaisessa merkityksessä on kokonaan poistunut maailmasta. Tästä käy ilmi, kuinka paljon islam arvostaa ihmisarvoa ja -kunniaa, hänen vapauttaan ja oikeuksiaan. Islam on kaikin tavoin tukenut zekât-instituutiota, joka on suurin palvonta- ja avunmuoto, poistamaan orjuuden kaltaisen tavan, joka on vastoin ihmisluontoa.
6. Velalliset:
Velallinen,
hän on henkilö, jolla ei ole velkojensa lisäksi varallisuutta, joka ylittäisi nisab-määrän.
Jos joku on velkaantunut välttämättömien tarpeiden, kuten ruuan, juoman ja vaatteiden, hankkimiseksi, tai jos hän on joutunut tulipalon, tulvan tai maanjäristyksen kaltaisen katastrofin uhriksi, sairastunut tai velkaantunut sen vuoksi, ja on siten puutteessa, hänelle annetaan zekâtia tarpeidensa tyydyttämiseksi. Myös ne, jotka ovat velkaantuneet laillisesta syystä ja tarpeesta, kuten naimisiinmenosta, lapsensa naittamisesta tai talon tai kodin tavaroiden hankkimisesta, kuuluvat zekâtia saavien velallisten joukkoon. Zekâtia jaettaessa velalliset otetaan huomioon ennen muita köyhiä.
7. Mujahidit (Jumalan asialla taistelevat):
Tällä tarkoitetaan henkilöä, joka haluaa osallistua vapaaehtoisesti sotaan Jumalan asialla, mutta jolta puuttuu ruokaa, aseita ja muita tarvikkeita. Tällaiselle henkilölle voidaan antaa zakat-lahjoitus hänen tarpeidensa tyydyttämiseksi. Tätä kutsutaan:
”Fi sebilillah infak = Allahin tielle omistettu lahjoitus”
sanotaan.
8. Niille, jotka ovat eksyneet tieltä:
Tähän ryhmään kuuluvat ne, jotka ovat jättäneet kotimaansa esimerkiksi jihadia, pyhiinvaellusta, elinkeinon hankkimista tai opiskelua varten ja ovat joutuneet vieraalla maalla puutteeseen. Vaikka he olisivatkin rikkaita, mutta juuri sillä hetkellä puutteessa, heille voidaan antaa zekâtia tarpeidensa mukaisesti; köyhille taas enemmän.
(ks. Mehmed Paksu, İbadet Hayatımız-I)
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
