Miksi perjantai pidetään juhlapäivänä, vaikka on olemassa hadith, joka sanoo, että muslimeilla on kaksi juhlapäivää?

Müslümanın iki bayramı vardır, hadisine rağmen, cuma gününün bayram sayılmasının sebebi nedir?
Kysymyksen tiedot


– Miksi perjantai on pyhäpäivä, vaikka on olemassa hadith, jonka mukaan muslimeilla on kaksi pyhäpäivää, ja miten se eroaa muista pyhäpäivistä?

Vastaus

Arvoisa veljemme,


Medinaan muuttamisen jälkeen,

täällä asuvien ihmisten on otettu Iranista

Nevruz

ja

Mihrijan

kun Profeetta (rauha hänelle) näki heidän viettävän juhliaan,


”Jumala on korvannut ne kaksi päivää teille paremmilla kahdella päivällä, nimittäin Kurban- ja Ramadan-juhlilla.”


(Musned, III, 103, 235, 250; Abu Dawud, Salat, 245; Nasai, Salat al-Idayn, 1)

Hän kielsi näiden kahden iraniläisen juhlan viettämisen tällä tavalla alkavan hadisin perusteella.

Täällä

”kaksi juhlaa”

Tämä ei tarkoita, ettei muita juhlia olisi. Se on selitys sille, että Jumala on antanut muslimeille kaksi juhlaa kahden meedialaisten juhlan sijaan.

Siksi on syytä huomauttaa, että näiden kahden juhlan lisäksi perjantai on muslimeille viikoittainen juhlapäivä. Eräässä hadithissa perjantaista sanota.


”Tämä on epäilemättä Allahin muslimeille määräämä juhlapäivä. Joka perjantaina tulee moskeijaan, peseytyköön ja käyttäköön, jos on, hyvää hajuvettä; suosittelen myös misvakin käyttöä.”


(Ibn Mâce, Ikâmetü’s-salât, 83) on sanottu.

Erilaisista hadith-kertomuksista käy ilmi, että perjantai oli alun perin määrätty ja hyväksytty viikoittaiseksi palvontapäiväksi juutalaisille ja kristityille, mutta he joutuivat tästä erimielisyyteen, jolloin juutalaiset omaksuivat lauantain ja kristityt sunnuntain viikoittaiseksi kokoontumis- ja palvontapäiväkseen.

Jumala on suonut perjantain muslimeille ja tehnyt heidät kykeneviksi saavuttamaan totuuden tässä asiassa.


(Muslimi, perjantai, 19-23)

Näin ollen islamissa

perjantai on valittu viikoittaiseksi yhteisen jumalanpalveluksen päiväksi, ja tämä päivä on juhlapäivä.

Monissa kertomuksissa se on nimenomaisesti mainittu.

(Beyhakī, es-Sünenü’l-kübrâ, III, 243; Ibn Kayyim el-Cevziyye, I, 369)

Profeetta Muhammed (rauha hänelle),


”Paras päivä, jolloin aurinko nousee, on perjantai; Aadam luotiin sinä päivänä, hän pääsi paratiisiin sinä päivänä ja hänet karkotettiin paratiisista sinä päivänä; ja tuomiopäiväkin koittaa perjantaina.”


(Muslim, perjantai, 18)

Tällä sanalla hän on ilmaissut tämän päivän erikoisluonteen. Jumalan luona taivaassa se vastaa perjantaita.

ja ”yevmü’l-mezîd”

niin sanottuna päivänä

hän antaisi palvelijoilleen tilaisuuden vierailla luonaan, ja hän ilmestyisi heille tätä varten.

ilmoitti

(Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zād al-Ma’ād I, 369-372, 408-410),

toisessa hadithissa myös

tällä päivällä on hetki (vastausten hetki), jolloin esitetyt rukoukset hyväksytään

on ilmoittanut.

(Al-Hakim, al-Mustadrak, I, 279)


Sen, joka perjantaina suorittaa tarvittavat puhdistustoimet, menee moskeijaan kuuntelemaan saarnaa ja rukoilee, saa anteeksi kaikki synnit, jotka hän on tehnyt kyseisen perjantain ja edellisen perjantain välillä.

määritelty

(Buhari, Juma, 6, 19; Muslim, Juma, 26),


Sen, joka jättää kolme perjantairukousta välinpitämättömyydestä, sydän sinetöidään.

on ilmoitettu.

(Abu Dawud, Salat, 204)

Jahiliyyah-ajan arabien juhlat kantoivat jälkiä pakanallisesta Jahiliyyah-kulttuurista, jota islam pyrki hävittämään ja muuttamaan. Jotta islamilainen vallankumous voisi vakiintua, nämä jäljet oli poistettava. Siksi profeettamme (rauha hänelle) muutti niitä ja laillisti kaksi juhlaa, joilla oli merkitystä muslimien uskonnollisille vakaumuksille, käsityksille ja elämälle.

Sen sijaan, se ei poistanut sellaisia palvontamenoja, tapoja ja seremonioita, jotka eivät kantaneet merkkejä pakanuudesta, vaan heijastivat islamin, kaikkien profeettojen yhteisen uskonnon, harjoittamista menneinä aikoina ja herättivät kauniita muistoja. Niiden noudattamisessa ei nähty haittaa, vaan hyötyä ykseyden prosessin korostamisen kannalta.

Esimerkiksi,

Kun Allahin lähettiläs (rauha hänelle) saapui Medinaan, hän näki juutalaisten paastoavan ašura-päivänä. Hän kysyi asiasta ja sai tietää, että se oli päivä, jolloin Mooses ja hänen kansansa pelastuivat faraon vitsaukselta, ja he paastosivat sen muistoksi.

”Me olemme Moosesille läheisempiä kuin te (juutalaiset).”

ja hän pyysi muslimeja paastoamaan samana päivänä.

(Muslim, Siyam, 127 ja muut)


Terveisin ja rukouksin…

Kysymyksiä islamista

Latest Questions

Question of the Day