Arvoisa veljemme,
Koraanissa ja hadith-kokoelmissa on laajoja selityksiä ylösnousemuksesta, joka on keskeinen käsite monissa uskonnoissa. Näissä selityksissä korostetaan ylösnousemuksen lähestyvyyttä ja sen kauheutta, ja ihmisiä kehotetaan varautumaan siihen.
Enes bin Malikiltä peräisin olevassa hadithissa kerrotaan, että profeetta Muhammed (rauha hänelle) sanoi eräänä päivänä:
”Minä ja tuomiopäivä olemme luotu kuin nämä kaksi sormea.”
(1)
hän sanoi näin ja yhdisti etusormensa ja keskisormensa toisiinsa.
Näillä sanoilla profeettamme viittasi siihen, että maailmanloppu saattaisi koittaa hyvinkin pian. Koraanissa…
”Maailmanloppu on lähellä.”
Käskyjen antaminen ja profeetta Muhammedin maininta siitä, että maailmanloppu on hyvin lähellä, ei pitäisi herättää epäilyksiä, vaikka siitä on kulunut 1400 vuotta eikä se ole toteutunut. Sillä maailmanloppu liittyy maailman kuolemaan.
”Maailman ikään verrattuna tuhat tai kaksi tuhatta vuotta on kuin vuoteen verrattuna päivä tai kaksi, tai kuin minuutti tai kaksi. Viimeinen tuomio ei ole vain ihmiskunnan kuolema, jotta se voitaisiin suhteuttaa sen elinikään ja pitää kaukaisena (epätodennäköisenä).”
(2)
Vaikka Koraanissa ja haditheissa ei ilmoiteta tarkkaa ajankohtaa, jolloin tuomiopäivä koittaa, profeettamme (rauha hänelle) on maininnut joitakin tapahtumia ja merkkejä, jotka tulevat tapahtumaan lähellä sen ajankohtaa, ja näin kannustanut uskovia pysymään jatkuvasti valppaina ja valmistautuneina.
Mitä tulee siihen, miksi tuomiopäivän ajankohta pidetään salassa ja miksi näin on viisasta;
Tällä on monia viisauksia. Jos ihmiselle kerrottaisiin kuoleman hetki etukäteen, hän eläisi elämänsä puolet täydellisessä tietämättömyydessä, ilman uskoa ja islamin tietoisuutta, ja sen jälkeen hän kärsisi valtavaa tuskaa ja piinaa odottaessaan kuolemaansa kuin kuolemaan tuomittu, joka asteittain lähestyy teloituspaikkaa.
Sama viisaus piilee siinä, että onnettomuudet ja katastrofit pysyvät ihmiskunnalta piilossa. Sillä ennalta tiedetyn katastrofin odottaminen aiheuttaisi enemmän tuskaa ja piinaa kuin itse katastrofin kokeminen.
Juuri tällaisten monien viisauksien vuoksi on tuomiopäivän ajankohta pidetty ihmisiltä salassa.
Se, mikä on kuolema yksittäiselle ihmiselle, on maailmanloppu koko ihmiskunnalle.
Säteilyt-teoksessa Bediüzzaman esittää tähän aiheeseen liittyen seuraavanlaisia selityksiä:
Jos maailmanloppu, kuolema ja tuho, olisi ennalta määrätty, olisivat ihmiset eläneet keskiajalla ja varhaisella uudella ajalla tietämättöminä tuonpuoleisesta elämästä, unohduksessa. Ja nykyajan ihmiset eivät pystyisi nauttimaan elämän rauhasta ja ilosta, odottaessaan maailmanlopun kauhua.
Jos tuomiopäivän ajankohta olisi tiedossa,
Osa uskon totuuksista tulisi ilmi niin selvästi, että kaikki hyväksyisivät ne väistämättä; seurauksena tarjous, koe ja uskon salaisuus katoaisivat.
Tällaisia asioita varten onkin tuomiopäivän ajankohta pidetty salassa, jotta jokainen voisi joka hetki ajatella sekä kuolemaansa että elämänsä jatkumista. Näin ei ole laiminlyöty sen enempää maallista elämää kuin tulevaakaan elämää. (3)
Viimeisen tuomion päivän salaisuus säilyy aina siihen asti, kun se koittaa.
Kun aurinko nousee lännestä idän sijaan, ihmisten koetuksen ja katumuksen aika on ohi, ja kaikki uskovat varmasti, että maailmanloppu on lähellä. Mutta silloin tehty katumus ja usko eivät enää hyödytä.
Lähteet:
1. Muslim, Fiten:135.
2. Sanat, s. 318
3. Säde, s. 488.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
