Arvoisa veljemme,
Nimi ilmaisee, että Jumala on ikuinen, ettei Hänen olemassaolonsa voi ajatella alkaneen, ja että Hänen nimensä on Hänen olemuksensa ja ominaisuuksiensa kanssa ikuinen, vapaa katoamisesta ja kuolevaisuudesta. Nimi opettaa, että Jumalan olemassaolo on selvempi ja ilmeisempi kuin tämän maailman olemassaolo, ja että me olemme kykenemättömiä ymmärtämään Hänen pyhää olemustaan.
Elmalılı Hamdi Efendi ilmaisee tämän totuuden erittäin kauniisti seuraavalla ytimekkäällä lauseella:
”Hän on kaiken ilmentävä, näkyvä, mutta ei millään tavalla tunnettavissa oleva, salainen.”
Tässä maailmassa luodulla jokaisella olennolla on alkunsa. Sillä jokainen luotu on uusi, eli myöhemmin luotu. Ja jokaisella olennolla on myös loppunsa. Sillä jokainen luotu on katoava. Kun siis tarkastelemme kaikkia alku- ja loppumaailmoja yhdessä, näemme, että tämä maailma on ikään kuin sulautunut näiden kahden nimen ilmentymiin.
Ja niin ovat myös nimet. Nur-kokoelmasta löytyvässä Asa-yı Musa -teoksessa näiden neljän nimen ilmenemismuodot selitetään upealla tavalla. Opetetaan, että ne ovat peilinä kaikkien siementen nimille, kaikkien hedelmien nimille, kasvien vaatteiden kaltaisten ruumiiden nimille ja niiden sisäisten maailmojen nimille, jotka ovat kuin tehtaita. Voimme levittää tätä kaunista esimerkkiä ja laajentaa ajatteluamme. Silloin näemme, että nämä neljä nimeä ilmenevät yhdessä luomakunnassa.
Jokainen ihminen on aurinkokunnan sisäisyydessä, maapallon ulkoisuudessa, isoisänsä jälkeen ja lapsenlapsensa edellä. Kaikkeuskin on samankaltainen. Se on Muhammedin (asm) valon lopussa, aršin sisäisyydessä, tuonpuoleisen alussa.
Hän luo monia olentoja sisäisessä olemuksessaan ja tuo ne sitten ilmi. Hän rakensi meidät kaikki aluksi siemenestä. Tämä toimenpide suoritettiin äitimme kohdussa. Ja hän asetti meidän sisäiseen olemukseemme monia elimiä ja järjestelmiä, kuten sydämen, keuhkot, verisuonet ja hermot. Lopulta hän toi meidät tuosta sisäisestä olemuksesta tämän maailman ilmiöön. Tuolla hetkellä löysimme itsemme universumin sisäisestä olemuksesta.
Näiden neljän nimen ihmeellinen ilmentymä on myös sielussamme. Sillä se oli olemassa ennen ruumista. Vaikka ruumis mätänee ja katoaa, se säilyy. Sen olemassaolo on selvempi kuin ruumiin olemassaolo; jokainen ruumiin toiminta ilmoittaa sen olemassaolosta. Järki ei kykene ymmärtämään sen olemusta…
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
