– Sanotaan, ettei saa syödä kuolleita tai raadonsyöjiä, eikä myöskään eläimiä, jotka ovat itse tappaneet ja syöneet toisia eläimiä. Kanat syövät kuitenkin pieniä, petomaisia eläimiä, miksi kanaliha ei sitten ole haram?
Arvoisa veljemme,
Ensinnäkin, kananlihan syöminen on uskonnollisesti sallittua, eikä Koraanissa, luotettavissa hadith-lähteissä tai fiqh-kirjoissa ole mitään sitä kieltävää säädöstä. Säädöksen viisauden puoli ei kuitenkaan kuulu tämän aiheen piiriin.
Mutta se on eläin, jonka lihaa on sallittua syödä;
Jos eläimet on ruokittu raadolla, madoilla tai muilla haram-aineilla, joita ei saa syödä tai käyttää, niitä ei saa tappaa. Eläinten syöminen on sallittua vasta, kun niitä on ruokittu jonkin aikaa sallituilla elintarvikkeilla.
(Abdurrezzak, Musannef, 4/522; Ibn Abi Shayba, Musannef, 5/148)
Koraanissa,
Usein korostetaan, että kaikki maan päällä olevat resurssit on annettu ihmiskunnan käyttöön, ja että hyvät ja puhtaat asiat on tehty sallituiksi (halal), kun taas likaiset ja iljettävät asiat on kiellettyjä (haram).
on ilmoitettu.
(Al-Baqara 2:172; Al-Ma’ida 5:4; Al-A’raf 7:32)
Lukuun ottamatta satunnaisia viittauksia tavallisesti syötäviin eläimiin, kuten kameleihin, nautaeläimiin ja lampaisiin, tai merieläimiin, ei ole annettu luetteloa eläimistä, joiden lihaa saa syödä, eikä myöskään niistä, joita ei saa syödä.
vain sian nimi
on ilmoitettu.
Muut tähän liittyvät kiellot ovat enimmäkseen
eläimen kuolintapa, teurastustapa ja -tarkoitus
liittyy asiaan.
(Al-Ma’idah 5:3; Al-An’am 6:121, 145)
Koraanin ilmaisutyylistä, ruokia koskien
Islamissa perussääntö on, että asiat ovat sallittuja (halal),
Ymmärretään, että haram-säädös voi tulla kyseeseen, jos on olemassa vastakkaista todistetta.
Hadith-kirjoituksissa on aiheesta yksityiskohtaisempia säännöksiä ja joitakin mittapuita, joiden nähdään selventävän Koraanin periaatteita.
Esimerkiksi hadith-kirjoituksissa
lihansyöjäeläinten, joilla on terävät hampaat, ja petolintujen, joilla on terävät kynnet, lihaa ei saa syödä
mainittava
(Muslim, Ṣayd, 15, 16; Abū Dāwūd, Eṭʿime, 32; Tirmizī, Ṣayd, 9, 11)
tai
erityisiä huomautuksia tietyistä eläinroduista ja -lajeista
Näin on.
Islamilaiset oppineet ovat yksimielisiä siitä, että kesyjen eläinten, kuten nautojen, lampaiden, kamelien, kanien, kanojen, hanhien, ankkojen ja kalkkunoiden, sekä villieläinten, kuten hirvien, gasellien, vuorikauriiden, villinautojen ja seeprojen, liha on sallittua, samoin kuin sellaisten lintujen liha, jotka eivät saalista kynsillään, kuten kyyhkysten, varpusten, viiriäisten, kottaraisten ja kalastajien.
Myös heinäsirkka on halal, koska siitä on olemassa erityinen säädös, joka sallii sen syömisen.
(Buhari, Zebaih, 13; Muslim, Zebaih, 52; Ibn Madže, Et’ime, 31)
Joidenkin näiden mainittujen eläinten sallittavuus (syödä).
”en’âm”
tai
”karjan eläimet”
mainitaan nimeltä Koraanissa
(Al-Ma’ida 5:1; Al-Hajj 22:28, 30)
), ja toiset taas Koraanin.
”Syökää” -käsky koskee hyviä ja puhtaita asioita (tayyibat).
hyväksytty.
Siipikarjan, kuten kanojen, hanhien, ankkojen ja kalkkunoiden
vaikka se periaatteessa onkin halal,
jos niitä ruokitaan uskonnollisesti epäpuhtaiksi katsottavilla aineilla
kaikkien uskontokuntien mukaan ne tulee teurastaa ja syödä viipymättä
on vastenmielistä
; jopa Ahmed b. Hanbeliltä on kerrottu näkemys, jonka mukaan se on haram (kielletty).
Nämä eläimet olisi parempi syödä vasta sen jälkeen, kun niitä on jonkin aikaa ruokittu puhtaalla ruoalla.
Vaikka tälle ajanjaksolle on annettu joitakin lukuja, kuten kaksi, kolme, kymmenen tai neljäkymmentä päivää, Hanafi-juristi Serahsin mukaan tällaisen määrittelyn sijaan
niin pitkäksi aikaa, että eläimen paha haju häviää
on otettava huomioon.
(al-Mabsūt, 11/256)
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
