Miksi Jumala sanoo ”älkää lähestykö aviorikosta” eikä ”älkää tehkö aviorikosta”?

– Miksi haramiin katsomattomuutta korostetaan näin paljon?

– Mitä uskonto sanoo säädyttömien kuvien katsomisesta?

Vastaus

Arvoisa veljemme,

Tässä on 18-vuotiaan nuorukaisen tuskainen huuto:

”Arvoisa isoveli.”

Kirjoitan tätä sähköpostia kyynelsilmin. Opettajani aina sanoi minun pitävän profeetta Joosefia esikuvana. Mutta en ole pystynyt olemaan yhtä uskollinen Jumalalle kuin hän. Olen pettänyt silmäni, saastuttanut ne. Kadun sitä syvästi. Nyt yritän puhdistaa ne kyynelillä. Pyydän teitä rukoilemaan puolestani. Suojelkoon Kaikkivaltias meidän aikamme Joosefeja profeetta Joosefin kunniaksi…”

Koraani kertoo, että koko maailmankaikkeuden luoja on myös ihmisen luoja maailmankaikkeudessa ja ihmiselle

”näkevät silmät”

muistuttaa, että antaja on Allah, ja puhuttelee meitä näin:

”…Heidän tulee varjella katseitaan haramilta…”



(Nur, 24/30)

Tämän käskyn antaja on se, joka on luonut ihmisen tällä luontaisella taipumuksella. Kuka muu kuin Kaikkivaltias Jumala voisi tietää, mikä on ihmiselle luontaisin ja sopivin tila? Kuka voisi sanoa jotakin sen luojan yläpuolella, joka on antanut tuon luontaisen taipumuksen?

Korkein Luoja kutsuu meitä tällä käskyllään tilaan, joka on luontomme mukainen. Katseen kääntäminen kielletystä, kaiken näkeminen, on vastoin Jumalallisen tahdon mukaista luontoa. Sillä se alistaa ihmiselle annetut rajattomat tunteet yhden tunteen valtaan. Se tekee tahdosta voimattoman. Se synnyttää persoonallisuuksia, jotka keskittävät koko elämänsä, koko maailmansa ja koko ajattelunsa vain yhteen asiaan.

Silmien harhaileminen kiellettyihin asioihin on uskonnollisen heikkouden ilmentymä, joka paitsi ruokkii tätä heikkoutta, myös alentaa ihmisen ihmisarvoa. Sillä se tekee ihmisestä, joka on varustettu koko universumin kattavilla tunteilla ja kyvyillä, himojensa ja halujensa orjan; se esittää vastakkaisen sukupuolen edustajat pelkkinä seksuaalisina objekteina. Se halventaa ihmisen olemusta näin pahasti.

”Suojele katsettasi haramilta”

Käskyn merkittävä piirre on se, että se ensisijaisesti vaatii sisäänpäin suuntautuvaa ponnistelua. Sekä uskoville miehille että uskoville naisille osoitettu ensimmäinen sana on…

”Poistakaa mielestänne kaikki haram-asiat.”

ei ole;

”Varo silmiäsi”

lopeta.

Tämä on Koraanin ihmiselle antama etusija,

solmun jäsenissä ratkaiseva

Se on merkityksellinen heijastus yleisestä tyylistä. Sillä ongelman juuri ei ole ulkomaailmassa, vaan meissä itsessämme. Jolla on vahva uskon linnake sisimmässään, ei horju eikä eksy, vaikka koko maailma olisi täynnä kiellettyjä asioita.

Itse asiassa, Joosefin (as) tarina on tästä esimerkki. Hänen edessään oli maailman kaunein nainen, joka esitteli itsensä kaikessa loistossaan,

Profeetta Joosefin asenne oli kääntää katseensa ja selkänsä pois.

Profeetta Joosef (rauha hänelle) opettaa koko ihmiskunnalle seuraavaa: Jos ihminen tuntee silmiensä omistajan ja tietää Hänen käskynsä oikein, edes kaikkein houkuttelevin näky ei voi häntä vietellä.

Silmät, näkevät näkevät…

Kaikista aistillisista asioista kaikkein kriittisin kohta on,

lähestyä

Onko kynnys ylitetty, niin loppu on kuin sukkapuikkojen purkamista. Esimerkiksi, jos katse kiinnittyy paljaisiin sääriin, se ei tyydy siihen, vaan etsii enemmän. Sillä kynnyksillä, joissa ei enää pystytä suojelemaan silmiä haramilta, on olemassa pahaenteinen vetovoima, joka ohittaa tahdon ja vetää ihmisen synnin äärimmäiseen pisteeseen, vaikka hän ei sitä sydämessään ja omantuntonsa mukaan haluaisikaan.

Yksityisen hävyttömyyden yleistyminen tapahtuu näkemisen kautta.


Silmien edessä poikkeuksesta tulee sääntö; epänormaalista tulee normaalia.

Sekä uskoville miehille että uskoville naisille annettu käsky suojella katseitaan haramilta asioilta katkaisee juuri tämän yleisen turmeluksen jo alkumetreiltä.

(Teksti: Metin Karabaşoğlu)

Nur-suuran 30. ja 31. jakeet tarjoavat meille valoisan ulospääsyn, joka perustuu uskonnolliseen tietoisuuteen, vastauksena avoimen säädyttömyyden kiusaukseen, joka on polttanut monen uskovaisen sydämen. Herramme sanoo näin:

”(Oi, Profeetta), sano uskoville miehille, että he pitäkööt silmänsä haramista erossa ja varjelkoot siveyttään! Se on heille parhain tapa. Jumala on tietoinen kaikesta, mitä he tekevät. Sano myös uskoville naisille, että he pitäkööt silmänsä haramista erossa ja varjelkoot siveyttään! Sano heille myös, etteivät he paljastako kauneuttaan muuta kuin sen, mikä on pakko näkyä. He peittööt päänsä huiveillaan kaulansa päälle.”


(Nur, 24/30-31)

Yllä olevat jakeet ilmoittavat, että aviorikos on kielletty kaikille muslimeille, olivatpa he miehiä tai naisia. Lisäksi sekä miehiä että naisia käsketään välttämään käyttäytymistä, joka voisi johtaa aviorikokseen. Näistä jakeista opimme myös, että himo ja katse vieraisiin ovat tärkeimmät tekijät, jotka johtavat aviorikokseen. Myös profeetta Muhammed on eräässä hadithissään sanonut,

”…Silmien aviorikos on himokas katse.”




(Buhari, Isti’zan 12)

hän pitää haramille katselemista silmän aviorikoksena.

Islamilaiset oppineet ovat yksimielisiä siitä, että miehillä ja naisilla on kiellettyä katsoa himokkaasti ketä tahansa muuta kuin omaa aviopuolisoaan, perustuen yllä mainittuihin jakeisiin ja aiheeseen liittyviin haditheihin. Lääketieteelliset toimenpiteet, todistaminen ja avioliittoon liittyvät tilanteet, joissa on kyse välttämättömyydestä tai tarpeesta, ovat sallittuja, kunhan noudatetaan fikhissä määriteltyjä ehtoja ja rajoituksia.

Kaikki alkaa ”katseella”

Kiellettyyn katseleminen on avain aviorikokseen.

Siksi on tärkeää suojata silmät.

”Mitä tapahtuisi, jos ei katsoisi?”

sanomalla, että ne, jotka ovat välinpitämättömiä tässä asiassa, kohtaavat lopulta suuria katastrofeja.

Tahattomasta ensisilmäyksestä ei ole katsottu ketään vastuulliseksi.

Mutta toistuva katsominen on kielletty. Herrämme, Hz. Ali’lle,

”Oi Ali!”

(Haramiin karşı)

Lisää katseeseen katse. Ensimmäinen sinulle.

(ei ole vikaa; mutta)

jälkimmäinen on häntä vastaan.”


(Tirmidhi, Adab 28)

on sanonut.

Täytyy kuitenkin heti todeta, että tässä yhteydessä ”ensimmäinen katse” viittaa tilanteisiin, joihin ihminen väistämättä törmää kävellessään kadulla tai torilla. Koska ihminen ei voi kävellä silmät kiinni, ensimmäiseen katseeseen kuuluvat ne tilanteet, joihin hän väistämättä, ei tahallisesti, vaan pakollisten asioiden hoitamisen yhteydessä törmää. Tämä pätee erityisesti onnen aikakauteen (Asr-ı Saadet).

Mutta nyt

”Ensivaikutelma on joka tapauksessa sallittu.”

Ei ole oikein mennä ja katsella ympärilleen ikään kuin tarkastelisi paikkoja. Koska nykyään ei ole olemassa sellaista asiaa kuin sattumanvarainen ja huomaamaton kohtaaminen; haram-asioita kohdataan kaikkialla ja kaikkina aikoina. Siksi on tarpeen pitää kaikki katseet hallinnassa.

Jumala ei sano ”Älkää tehkö”, vaan ”Älkää lähestykö”!

Uskonnossamme on kieltoja, jotka koskevat ihmisen heikkouksia ja tapoja, jotka ajavat hänet pahuuteen. Ne, jotka noudattavat näitä kieltoja, pelastavat paitsi tuonpuoleisen elämänsä, myös tämänpuoleisen. He suojelevat itseään ja lapsiaan yhä yleistyviltä haitallisilta tavoilta. Kuunnelkaamme Herran varoitusta:

”Älkää lähestykö aviorikosta. Sillä se on häpeällinen teko ja erittäin paha tie.”


(Isra, 17/32)

Jumala,

”Älkää lähestykö aviorikosta!”

sanoo,

”Älkää tehkö aviorikosta!”

Hän ei sano niin. Siksi uskontomme ei salli katsoa kuvia, jotka voivat johtaa aviorikokseen, joilla on houkutteleva merkitys tai jotka ovat provosoivia ja yllyttäviä. Koska pääasia on, ettei lähestytä. Jos et lähesty, on helpompi pelastua. Lähestymisen jälkeisiin tapahtumiin on vaikeampi sopeutua, ja seurauksena voi olla jotain sellaista kuin tulen lähestyvän putoaminen sen sisään.

Silmät tulee varjella katsomasta säädyttömyyksiä, jotta…

Olkoon unelmat tahrattomia.

jotta mielet pysyisivät puhtaina. Suuret henkiset opettajat,

”Ei riitä, että vain sulkee silmänsä ja välttää pahaa, vaan kiellettyjä asioita ei pitäisi edes ajatella, jopa ajatuksia pitäisi varjella.”

sanoo.

Miksi haramille katselemattomuuteen kiinnitetään näin paljon huomiota?

Sillä kaikki synnit ja moraaliset turmeltumiset alkavat himokkaasta katseesta, kehittyvät katseen itsepintaisuudella ja muuttuvat sitten varsinaisiksi synneiksi.

Lisäksi silmät ottavat kuvia siitä, mitä ne näkevät, ja tallentavat ne mielikuvitusarkistoon. Minne tahansa hän menee, missä tahansa hän on, nämä ottamansa kuvat ovat nyt hänen silmiensä edessä mielikuvitusmaailmassa.

Jos hän on opiskelija, hän ei voi keskittyä opintoihinsa, jos hän on työntekijä, hän ei voi omistautua täysin työlleen, ja jos hän on ajattelija, hän ei voi koota ajatuksiaan; lopulta voi syntyä taantumista ja laskua kaikilla aloilla. Jotta tällaiselta tilanteelta vältyttäisiin, uskonto asettaa kieltoja säädyttömyydelle ja pelastaa jäsenensä tällaiselta taantumiselta.

Olipa kyseessä seksuaalinen kiihottaminen tai ei, islamissa on kiellettyä ottaa ja kuvata kuvia ja elokuvia, jotka ylittävät alastomuuden rajat. Näiden kuvien ja elokuvien katsominen ja markkinointi on myös kiellettyä.

Se on haram, koska suora alastomuus ja alastomuus kuvien ja elokuvien välityksellä tähtäävät pohjimmiltaan samaan laittomaan tarkoitukseen. Ero on vain vaikutuksessa. Suora alastomuus on epäilemättä vaikuttavampaa kuin välillinen alastomuus. Mutta välillisessä alastomuudessa on myös laajuutta ja jatkuvuutta.

Alastonkuvia ei pidä rajoittaa vain naisten kuviin. Ei ole niin, että naisen alastonkuva olisi syntiä, mutta miehen ei. Häpyalueiden paljastaminen ja katsominen, kenen tahansa taholta…

(mies / nainen)

Olipa miten tahansa, se on haram ja synti. Haramuus ja syntisyys kuitenkin pahenevat ja käyvät raskaammiksi, mitä lähemmäs intiimimpiä asioita ne tulevat.

Onko kauniin katsominen hyve vai silmien petturuus?

Mikä on kaunista, kuka on kaunis, kenelle kauneus kuuluu, kenen vuoksi kauneus on olemassa? Onko kauneus se, mistä sielu nauttii? Vai onko kauneus se, josta sydän viisastuu ja oppii? Otsikossa esittämämme kysymys on käsiteltävä näiden kysymysten valossa.

Ensimmäinen on pahan käskyn antavan sielun kauneus, toinen sydämen ja mielen kauneus. Ensimmäisessä sielu katsoo näkemäänsä kauneutta omasta näkökulmastaan ja tekee siitä ruman. Toisessa sydän ja mieli katsovat näkemäänsä kauneutta Jumalan näkökulmasta ja tekevät siitä entistä kauniimman.

Ensinnäkin


Nefsin lähtökohta on oma näkökulma, aikomus ja katse oma nautinto ja rajattomat halut. Tässä katse on alentunut ärsykkeen tasolle. Tässä katseessa ei ole hyvää. Tämä katse on kiittämätön, kiittämättömyydestä johtuen haram. Olipa nainen avoimesti tai peitetysti pukeutunut, kaunis tai ruma, häneen katsoa nefs-mielessä on haram.

Toisessa vaiheessa sydämen ja mielen lähtökohta, aikomus ja katse on saavuttaa Jumalan ääretön kauneus; sen tekemä työ on tiedettä, ymmärrystä ja kiitollisuutta. Sen tavoite on Jumalan mielisuosion saavuttaminen. Mestar Bediüzzamanin mukaan tässä vaiheessa silmä katsoo kaikkea sen luojan nimissä, näkee kaiken kauniina, on suuren maailmankaikkeuden kirjan lukija, Jumalan taiteellisten ihmeiden katsoja ja maanpäällisen puutarhan armokukkien siunattu mehiläinen.

(ks. Sanat, Kuudes Sana, s. 55)

Tässä toisessa lähestymistavassa kaikki on kaunista. Tässä näkökulmassa armo on kaunista, ja rangaistuskin on kaunista. Rauha on kaunista, ja vitsauskin on kaunista. Silmä on kuin Koraani.

”Jumala on luonut kaiken kauniiksi.”




(Al-Sajdah, 32/7)

Hän etsii kauneutta kaikessa ilmenemisessä ja löytää sen. Hän tarkkailee ja näkee Jumalan nimien ja ominaisuuksien ilmentymiä suuressa onnessa ja rauhassa.

Tässä katseessa sydän on kuin Bediüzzamanin.

”Kaikki on läpinäkyvää ja kaunista, kun tarkastellaan sen sisäistä olemusta (esineiden ja tapahtumien sisäistä luonnetta) ja totuutta.”




(Sanat, Kaksikymmentä toinen sana, s. 393)

sanoo, että hän kerää tiedon, ymmärryksen ja kiitollisuuden hunajaa Jumalan nimien ilmenemismuodoista. Sydän, tässä näkökulmassa, kuten İbrahim Hakkı, jokaiselle ilmenemismuodolle,

”Katsotaan, mitä Jumala tekee, mitä tahansa tekeekin, se on hyvää!”

hän alistuu Kaikkivaltiaan tahtoon.

Katsominen kiellettyyn naiseen ei ole hyve, vaan synti. Sen sijaan katsoa kauniiseen, joka on avioliittomme piirissä, tai luonnon, olemuksen ja luomakunnan kauneuteen, jota ei ole kielletty katsoa, on hyve, kunhan se tehdään Luojan kunniaksi.

Koraani, kielletty katse

”silmien petturuus / silmien kavaluus”

sanoo hän. Jumala sanoo näin:

”Jumala tietää silmien petturuuden ja sen, mitä sydämet kätkevät…”


(Uskovainen, 40/19)

Ilmaisu ”silmien pettäminen” tarkoittaa Koraanin ainutlaatuisessa kielessä silmien salaa suuntaamista kiellettyyn. Tässä alhainen sielu käyttää hyväkseen silmiä, jotka ovat ihmeellisiä luomuksia. Se ohjaa nämä kaksi helmeä kiellettyyn.

Sillä hetkellä Allah näkee silmien harhailevan kiellettyihin asioihin. Pahansuopa sielu joko ei ota huomioon tai unohtaa, että Allah näkee silmien katseen. Koraani viittaa tähän…

”silmien petos”

sanoo.

Mitä uskonto sanoo säädyttömien kuvien katsomisesta?

Säädyttömien kuvien katsominen, pornografisten elokuvien katsominen ja vastaavanlaisia sisältöjä julkaisevien verkkosivustojen katsominen on haram. Koraani kieltää selvästi haureuden ja aviorikoksen kahdessa kohdassa käyttämällä sanaa ”fuhşiyat” ja yhdessä kohdassa suoraan sanaa ”zina”.

”Sano: Tulkaa, minä luen teille, mitä Herranne on teille kieltänyt: Älkää liittäkää mitään Häneen, olkaa hyviä vanhemmillenne, älkää tappako lapsianne köyhyyden pelossa, sillä Me huolehdimme teidän ja heidän elatuksestaan. Älkää lähestykö ilmeisiä tai salaisia paheita ja irstauksia! Älkää tappako sielua, jonka Jumala on pyhäksi tehnyt, paitsi oikeudenmukaisin syin! Näin Jumala teille näitä asioita käskee, jotta te ymmärtäisitte.”


(Al-An’am, 6/151)

”Sano: Herrani on kieltänyt kaikenlaisen säädyttömyyden, avoimen ja salaisen, sekä kaikenlaisen synnin, vääryyden ja sen, että liitätte Jumalaan jotakin, josta Hän ei ole antanut mitään todistetta, ja sen, että väitätte Jumalalle jotakin, jota Hän ei ole käskenyt.”

(Al-A’raf, 7/33)

Jaeessa mainittu avoin haureus on aviorikos, olipa se sitten bordellissa, rakastajattaren kanssa, salaisessa suhteessa tai millä tahansa muulla tavalla. Salainen haureus taas on kaikkea, mikä johtaa aviorikokseen. Aviorikos on kielletty, samoin kuin kaikki, mikä johtaa aviorikokseen tai herättää laittomia himoja.

Itse asiassa lukemattomat islamilaiset juristit ovat lähestyneet asiaa aina samalla tavalla islamin historian alusta tähän päivään asti. Jakeessa mainittu sana ”fuhuş” (prostituutio)

”siveettömyydet”

Ilmaisu monikossa osoittaa, kuinka monia polkuja on olemassa, jotka johtavat aviorikokseen.

Kolmas jae on:

”Älkää lähestykö aviorikosta; sillä se on häpeämätön teko, jonka pahuus on ilmeinen, ja se on erittäin paha tie.”




(Isra, 17/32)

Huolellisesti tarkasteltuna lähes jokainen voi helposti päätellä, että jakeessa kielletään paitsi aviorikos, myös aviorikokseen johtavat teot. Tämä korostaa jälleen kerran sitä, että paitsi aviorikos, myös aviorikokseen johtavat tiet ovat kiellettyjä, kuten aiemmin totesimme.

Kun tarkastelemme hadith-kirjallisuutta, huomaamme, että Allahin lähettiläs sanoo, että säädyttömien näkymien katseleminen on kiellettyä, ja vaikka tahattomasta ensisilmäyksestä ei olekaan syntiä, toinen ja sitä seuraavat katseet ovat kiellettyjä.

(Tirmidhi, Adab 28)

Eräässä pyhässä hadithissa sanotaan, että haramille katseleminen on kuin myrkkyinen nuoli, joka on peräisin paholaisen nuolista, ja jos henkilö välttää tätä, Jumala antaa hänelle uskonsa maun tuntua sydämensä syvyyksissä tämän teon vuoksi.

(ks. al-Mundhiri, at-Targhib wa’t-Tarhib, III, 63)

Toinen hadith on yleisluonteisempi:

”Ei ole epäilystäkään, että Jumala on määrännyt ihmiselle osansa aviorikoksesta. Hän tulee siihen varmasti joutumaan.”

(Eli ei ole pakotietä. Näin ollen)

Silmien aviorikos on katsoa, kielen aviorikos on puhua. Sielu himoitsee ja haluaa. Vagina…

(häpyalue)

tai hän vahvistaa sen ja

(tai sitten)

valheet.”


(Buhari, Isti’zan 12)

Eräässä toisessa hadisin versiossa on seuraavat lisäykset:

”Kädetkin tekevät aviorikoksen, niiden aviorikos on koskettaminen. Jalatkin tekevät aviorikoksen, niiden aviorikos on käveleminen. Suukin tekee aviorikoksen, sen aviorikos on suuteleminen. Korvatkin tekevät aviorikoksen, niiden aviorikos on kuunteleminen.”

”

(Muslim, Kader 21)

Miksi säädyttömien kuvien katsominen on synti?

Tähän asti kerrotun perusteella voidaan todeta, että seksuaalisuuden osalta heikkoutta kokevat ja muilla tavoin tyydytystä etsivät ihmiset,

”Mitä haittaa voi olla tällaisessa katselemisessa ja tekemisessä, jos kyseessä ei ole aviorikos, miksi näin ankarat rangaistukset ovat kyseessä?”

voivat sanoa. Tai

”Miksi Koraani suhtautuu aviorikokseen ja seksuaalisuuteen näin ankarasti?”

saattavat he kysyä.

Lähettäjä:

Ensinnäkin


Perhe, kuten tunnettua on, on yhteiskunnan perusta. Jos perusta horjuu, koko rakennus tärisee. Perheen ja siten yhteiskunnan rauhallinen ja onnellinen elämä ei ole mahdollista, jos toinen puoliso harjoittaa salaa tai avoimesti, ennemmin tai myöhemmin paljastuvaa, moraalitonta elämää.

Toinen


Kuten tiedetään tai ainakin pitäisi tietää, jos islam on antanut jonkinlaisen määräyksen jonkin asian tekemisestä tai tekemättä jättämisestä, se on tuonut mukanaan myös säädökset ja määräykset, jotka tukevat, valmistelevat pohjaa tai suojelevat sitä.

Näin ollen, avioliittoa edistäessään se on antanut suoria käskyjä ja kieltoja kymmenissä ja sadoissa asioissa, jotka liittyvät perheen onnellisuuteen, kuten sen varmistaminen, että avioituvat parit ovat toisilleen sopivia, että he näkevät ja pitävät toisistaan ennen avioliittoa, että he noudattavat kaikenlaista puhtautta, että he eivät tee asioita, joista he eivät pidä, että kotiin ei oteta ulkopuolisia ilman aviomiehen lupaa jne. Aviorikosta kieltäessään se on kieltänyt myös asiat, jotka voivat johtaa ihmiset aviorikokseen.

Esimerkiksi naisten ja miesten pukeutuminen ja koristautuminen tavalla, joka tuo esiin heidän seksuaalista vetovoimaansa, ja heidän esiintymisensä tällaisessa tilassa julkisesti, säädyttömyys, hävyttömyys, sellaisten henkilöiden toisiaan himokkaasti koskettaminen ja katseleminen, jotka eivät ole aviopuolisoita, ja vastaavat asiat kuuluvat tähän kategoriaan.

Hän on mennyt jopa niin pitkälle, että on rajoittanut naisten hajuvesien käyttöä, vietteleviä katseita, puheita ja nauruja, koska ne voivat yllyttää muita. Säädyttömien elokuvien katselu ja eroottisten sivujen selaaminen internetissä eivät ole yhtään sen vähempiarvoisia asioita.

Kolmanneksi;


Kun tarkastelemme asiaa yhteiskunnallisesta näkökulmasta, yleisten moraaliperiaatteiden mukaisesti yleisen järjestyksen ylläpitäminen on jokaisen valtion velvollisuus, ja terveellisen elämän haluaminen on jokaisen yhteiskunnan oikeus.

On selvää, että aviorikos ja kaikenlaiset ajatukset ja käytännöt, jotka yllyttävät seksuaalisiin haluihin, erityisesti säädyttömyys, joka johtaa ihmiset aviorikokseen, ja jotka sallivat näille haluille rajoittamattoman vapauden luonnosta huolimatta, nimeten sitä seksuaaliseksi vapaudeksi, ovat yleisten moraaliperiaatteiden vastaisia ja lopulta häiritsevät yleistä järjestystä.

Homoseksuaalisuudesta avioliiton ulkopuolella syntyneisiin lapsiin, bordelleista säädyttömiin julkaisuihin, jos verrataan näiden epätavallisten asioiden yhteiskuntaelämään tuomia ja viemiä asioita, on helpompi ymmärtää, mitä tarkoitamme.

Tässä onkin se perimmäinen syy, miksi islam asettaa niin ankaria rangaistuksia näille seksuaalisuuteen liittyville poikkeamille ja ylilyönneille. Itse asiassa nämä rangaistukset…

”ankara, ei salli vapautta, rajoittaa vapautta”

sen sijaan,

”Hän auttaa ihmisiä liukkaalla pinnalla, jolla liukastuminen on aina väistämätöntä, pitää heitä kädestä ja ohjaa heitä oikeaan suuntaan.”

olisi ehkä sopivampi sanoa…

Miksi naimisissa oleva ihminen katsoo säädyttömiä kuvia?

Kun olemme näin tuoneet esiin asian uskonnollisen ulottuvuuden, tarkastellaan asiaa toisesta näkökulmasta. Miksi uskovainen ihminen, joka uskoo joutuvansa tilille tekemistään asioista tuonpuoleisessa elämässä, ryhtyy tällaisiin asioihin?

On tunnettu tosiasia, että seksuaalinen halu on luonnollinen ja synnynnäinen kaikille ihmisille. On selvää, että sen tyydyttämisen laillinen tapa on avioliitto. Jos mies, joka on naimisissa ja uskovainen, silti harjoittaa tällaisia asioita, syynä voi olla se, ettei hän saa tyydytystä puolisoltaan tai ei löydä etsimäänsä.

Hän ei ehkä pysty kertomaan ongelmastaan kenellekään, ei edes puolisolleen, koska asia on hänelle niin häpeällinen. Koska hän uskoo aviorikoksen olevan syntiä, hän saattaa yrittää tyydyttää tunteitaan katsomalla pornofilmejä.

Älkää vähätelkö tätä mahdollisuutta. Nykyään on nimittäin monia aviopareja, jotka ovat päätyneet oikeuteen seksuaalisen tyytymättömyyden vuoksi. Kyselyt ja tilastot, jotka koskevat aviopareja, joilla on salaisia suhteita, elävät kaksoiselämää tai käyvät bordelleissa, osoittavat, ettei tämä ole enää pelkkä oletus tai arvaus.

Tietenkin, tällainen riippuvuus ei ole vain miesten ongelma. Vaikka harvemmin kuin miehillä, myös naiset voivat kärsiä laittomien kuvien katselusta.

Mutta lopputulos ei muutu. Jos tällaisen syyn takia turvaudutaan säädyttömiin kuviin, ratkaisu on, että puolisot ovat toisiaan kohtaan mahdollisimman avoimia ja rohkeita. Heidän on kerrottava odotuksistaan ja toiveistaan ja täytettävä toistensa odotukset laillisissa puitteissa.

Siveettömät kuvat aiheuttavat riippuvuutta.

Mutta jos tällaista ongelmaa ei ole, jäljelle jää toinen mahdollisuus: henkilö on psyykkisesti sairas ja kärsii seksuaalisesta poikkeavuudesta. Sillä häpeämättömät kuvat, vaikka ne aluksi olisivatkin vain hetkellinen nautinto nuoruudessa, jolloin tunteet heräävät vastakkaiseen sukupuoleen tai himo vie järjen, ovat myöhemmin muuttuneet tavaksi.

Vuosikausia säädyttömän elämän eläminen on aiheuttanut tälle henkilölle seksuaalisen poikkeaman ja tehnyt hänestä ihmisen, joka tyydyttyy vain katsomalla ja näkemällä. Tällaisia tapauksia ei olekaan vähän yhteiskunnassamme tänä päivänä.

Mitä ihminen tekee, jos hän sairastuu tällaiseen tautiin? Tällaisessa tilanteessa on itse asiassa kyse psykologisesta hoidosta. Profeetta Muhammedin (rauha hänelle) mukaan ”häpeä, ujous on uskon haara”.

(Buhari, Usko 16)

Tämän ei pitäisi kuitenkaan estää meitä, sillä kyseessä on todellinen sairaus, joka vaatii hoitoa ja joka on ehkäpä juuri meidän aikamme ilmiö.

No niin,

Eikö usko riitä tässä asiassa?

Sen pitäisi tietenkin riittää, eikä pitäisi olla tarvetta psykologille. Juuri siksi olemme tähän asti muistuttaneet Koraanista ja profeetallisista arvoista, ja jatkuvasti niitä korostaneet…

Usko Allahin ja tuonpuoleiseen elämään tulee yhdistää järkeen ja tahtoon, ja tämä ongelma tulee ratkaista soveltamalla elämään kokonaisuudessaan niitä käskyjä ja kieltoja, joita islam tarjoaa ilman aukkoja.

Tällaiselle seksuaalisuudelle, jota länsi ja länsimaiset arvot ovat kaupallistaneet, ei pitäisi antaa arvoa, ja seksuaalisten tunteiden hyväksikäyttöä muiden toimesta pitäisi estää.

Näin ollen muslimin tulee elää elämäänsä otsa pystyssä ja selkeästi, välttäen asioita, joista emme voi antaa tiliä tuonpuoleisessa ja jotka häpeävät meitä, kun tekojemme kirjat avataan Herran edessä.

Lisäksi tällä tavoin estämme inhottavien nautintojen, seksuaalisten perversioiden, avioliiton ulkopuolisten suhteiden, aviorikoksesta syntyneiden lasten, henkisten ongelmien, näiden aiheuttamien avioerojen ja itsemurhien jne. leviämisen, jotka uhkaavat ihmiskuntaa nykyään enemmän kuin koskaan.

(ks. Nuoruuden seksuaalinen koettelemus, M. Ali Seyhan, NESİL YAYINLARI)

Terveisin ja rukouksin…

Kysymyksiä islamista