– Voisitteko selittää ja antaa täydelliset lähdetiedot hadithille, jonka sanotaan olevan peräisin Zeyd ibn Sabitiltä (ra) ja joka kuuluu: ”Kun olet kirjoittanut, aseta kynä korvasi päälle, sillä se virkistää väsynyttä ihmistä muistamisen kannalta.”?
Arvoisa veljemme,
Kyseinen hadith on seuraava:
Zayd ibn Thabit kertoi: ”Menin Allahin lähettilään (rauha hänelle) luo, ja hänen edessään oli kirjurinsa. Kuulin hänen sanovan…”
Laita kynä korvan taakse, se muistuttaa paremmin sanelusta.
Zayd ibn Thabit (ra) kertoo: Menin Allahin lähettilään (asm) luo, ja hänen vieressään oli kirjurinsa. Kuulin hänen sanovan tälle:
”Laita kynä korvan taakse, sillä se muistuttaa kirjoittajaa paremmin.”
(Tirmidhi, Isti’zan 21)
Tirmizi on antanut seuraavan selityksen tähän rivayetiin liittyvästä isnadista:
Tämä hadith on harvinainen. Tiedämme sen vain tässä muodossa, ja sen sanoma on heikko. Hadithin kertojista Anbese b. Abdurrahman ja Muhammed b. Zazan on sanottu olevan heikkoja hadith-kertojia.
(Tirmizi, kuukausi)
Toisen Ibn Asakiriltä peräisin olevan kertomuksen mukaan taas,
Ilmoituksen kirjuri Muawiya laittoi joskus kynänsä suuhunsa.
Profeetta Muhammed (rauha hänelle) sanoi hänelle:
”Muawiya! Kun kirjoitat, laita kynä korvasi taakse, sillä se auttaa sinua muistamaan.”
on käskenyt.
(ks. Feyzü’l-kadir, 1/555, h.no: 836)
Tämän rivayetin on myös sanottu olevan heikko.
(ks. Feyzü’l-kadir -kuukausi)
Kuten tiedetään, kynä on yksi niistä välineistä ja keinoista, joilla ihminen ilmaisee sydämensä ajatuksia ja tunteita. Joskus suu ja kieli heijastavat ihmisen tunteita puhumalla, joskus taas kynä tekee saman asian kirjoittamalla. Tässä yhteydessä suositellaan, että kynä asetetaan kirjoittamisen aikana silmän ja korvan väliin, korvan päälle.
Tämä auttaa henkilöä muistamaan, mitä hän pohtii, ja sanat tulevat nopeammin mieleen. Kun kynä on korvan takana, henkilö ei hätäile kirjoittaessaan, vaan kirjoittaa harkiten ja huolellisesti. Kun kynä on kädessä, hän kirjoittaa nopeasti ajattelematta liikaa, mikä voi estää ilmaisua olemasta odotetun kauniin.
Tämän viisauden lisäksi, kun kynä asetetaan korvan viereen, sen ottaminen uudelleen kirjoittamista varten on helpompaa, koska se on lähellä. Jos se asetetaan eri paikkaan, sen ottaminen voi olla vaivalloista.
Kynän asettaminen maahan.
voi tarkoittaa sitä, että ihminen lopettaa kirjoittamisen ja lakkaa ajattelemasta kirjoittamaansa aihetta.
Hadisia koskevia tietoja ja arvioita varten ks.
Munavi, Feyzü’l-Kadir, 4/336, hno: 5216.
et-Tibi, Šerhu’t-Tibi ala Miškati’l-Mesabih, Karachi-1413, 9/21, hno: 4658.
Aliyyu’l-Kari, Mirkatu’l-Mefatih, 8/437-8, hno: 4658.
Šerhu’ş-Šifa, Beirut-Tsz., 1/726.
Hafaci, Nesimu’r-Riyad, 4/271-2.
Mubārakfūrī, Tuhfet, Kairo-1991, 7/496-7.
Müstakimzade, Tuhfe-i Hattatin, s. 17.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
