”Jos joku jatkuvasti pyytää anteeksiantoa, Jumala avaa hänelle tien ulos kaikista vaikeuksista, vapauttaa hänet kaikista murheista ja antaa hänelle elatuksen odottamattomasta paikasta.”
(Abu Dawud, Vitr 26. Katso myös Ibn Majah, Adab 57)
– Mikä on tämän hadithin luotettavuus ja jokaisen sanan selitys?
Arvoisa veljemme,
Anteeksianto,
se tarkoittaa, että henkilö pyytää Allahilta anteeksiantoa virheilleen.
Tärkeintä on siis katua, millä tahansa rukouksella katuisikin.
vilpittömästi syntejänsä katuvat, niitä pahoittelevat, jos kyse on toisen ihmisen oikeuksista, sovinnon tekevät, laiminlyödyt rukoukset, paastot, zekatit jne. korvaavat ja eivät enää siihen syntiin palaavat
joku on siis rukoillut tämän rukouksen.
Kyseinen hadith-i şerif on seuraavanlainen:
Joka jatkuvasti pyytää anteeksiantoa Jumalalta, sille Jumala antaa ulospääsyn jokaisesta ahdingosta, helpotuksen jokaisesta huolesta ja antaa hänelle elatuksen sieltä, mistä hän ei osaa odottaakaan.
”Kuka”
(syntien anteeksiantamista varten)
Jos hän jatkuvasti pyytää anteeksiantoa, Allah antaa hänelle helpotuksen ahdingon hetkellä, näyttää hänelle pelastustien surun keskellä ja antaa hänelle yllättävän runsaasti toimeentuloa.”
[1]
Hadisin luotettavuus:
Kun tarkastelemme kyseisen hadithin luotettavuutta, huomaamme, että sen sanomaketjussa on tuntematon kertoja nimeltä el-Hakem b. Musab, minkä vuoksi sen asema on kiistanalainen oppineiden keskuudessa.
”Heikko”
on luokiteltu muotoon
Heikko hadith.
”häntä ei voida leikata”
ei tarkoita sitä; vaan pikemminkin niistä, jotka ovat meille saakka tulleet
-varotoimenpiteenä-
tarkoittaa hyödyntämistä. Nimittäin
Ahmed ibn Hanbal
ja
Abu Dawud al-Sijistani
Hadith-oppineet, kuten [nimiä], ovat ilmaisseet, että jos jostakin asiasta ei ole muuta hadithia, heikko hadith on miellyttävämpi ja vahvempi kuin mielipiteet ja näkemykset, joita esitetään sellaisissa šariaan ja käytäntöön liittyvissä asioissa, joita ei ole säädelty nassilla.[2]
Hadisin selitys:
Joka aina muistaa Allahia (swt) ja pyytää anteeksiantoa tekemistään virheistä ja puutteista, sen Allah, Kaikkien anteeksiantaja, antaa kaikki synnit anteeksi ja liittää hänet rakastamiensa palvelijoiden joukkoon. Näin ollen, kun hänestä tulee rakastettu palvelija, Allah, Kaikkivaltias, on hänen kuuleva korvansa, näkevä silmänsä, tarttuva kätensä ja kävelevä jalkansa tässä ja tuonpuoleisessa elämässä. Mitä hän tahansa pyytää, hän sen varmasti saa; milloin hän turvaa hakee, häntä suojellaan ja varjellaan. [3]
Kuten Koraanissa, Kaikkivaltias Jumala, asiaa koskien lausuu näin:
”Kun he tekevät jotakin pahaa tai kun heille tapahtuu jotakin pahaa, he muistavat Jumalan ja pyytävät heti anteeksi syntejään. Kuka muu kuin Jumala voisi antaa syntejä anteeksi?! He eivät myöskään jatka pahan tekemistä tahallaan.”
[4]
”Joka kääntyy pois minun muistamisestani, hänelle tulee varmasti ahdistava elämä, ja Me herätämme hänet sokeana ylösnousemuksen päivänä.”
[5]
”Joka varoo Jumalaa, Jumala antaa hänelle ulospääsyn ja antaa hänelle elatuksen sieltä, mistä hän ei odottanut. Joka luottaa Jumalaan, Jumala riittää hänelle. Totisesti Jumala toteuttaa tahtonsa. Jumala on asettanut jokaiselle asialle mittansa.”
[6]
Vaikka ihminen kuinka ponnistelisi, hän ei voi olla täydellinen edes omilla mittapuillaan. On vaikea kuvitella, että joku voisi omantuntonsa mukaan väittää eläneensä elämäänsä ilman vääriä tekoja luojaansa ja luotujaan kohtaan.
Tästä näkökulmasta katsottuna suurin kunnioitus kuuluu Allahille, joka antaa anteeksi häntä vastaan tehdyt virheet, mahdollistaa ihmisen kiinnittymisen elämään, estää häntä vaipumasta epätoivoon iankaikkisen elämän suhteen ja kohottaa hänet rakentavaan psykologiaan.
Kuten näiden aihetta käsittelevien jakeiden ja hadithien yleisestä sisällöstä käy ilmi, anteeksiantavuus on laaja-alainen jumalallinen ominaisuus, mutta sen toteutuminen edellyttää ihmisessä tiettyjä ominaisuuksia. Näistä tärkein on epäilemätön usko. Tämän uskon ominaisuuksiin kuuluvat muun muassa sydämen täyttyminen kunnioittavalla pelolla Jumalan muistamisen yhteydessä, uskon vahvistuminen Jumalan šeriat- ja luomislakien tuntemisen myötä, Jumalaan luottaminen, rukouksen suorittaminen ja Jumalan tiellä kuluttaminen.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
–
Mitä tarkoittaa se, että Jumala antaa meille yllättävistä paikoista elatusta?
[1] Abū Dāwūd, Hadith-numero: 1518; Nasā’ī, as-Sunan al-kubrā, H. No: 10290; Ibn Mājah, H. No: 3819.
[2] ks. Ebü’l-Fazl Celâlüddîn es-Süyûtî, Tedrîbu’r-râvî, Darü’l-Yüsrâ ve Dârü’l-Minhâc, Mekke 1437, 3/81.
[3] ks. Buhârî, Hadith-numero: 6502.
[4] Âl-i İmrân, 3/135-136; [4] Ks. Ebü’l-Hayr Şemsüddîn Muhammed b. Abdirrahmân b. Muhammed es-Sehâvî,
Al-Qawl al-Badi’
, Dârü’r-Reyyân, Mekketü’l-Mükerreme ty, s. 255.
[5] Taha, 20/124.
[6] ks. Talak, 65/2-3.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
