– Nur-suuran 3. jakeella on erilaisia tulkintoja. Tiedän, että Koraanin universaalisuuden ja sen soveltuvuuden jokaiseen tilanteeseen ja olosuhteeseen vuoksi on normaalia, että syntyy erilaisia tulkintoja. Erilaiset tulkinnat ovat yleensä toisiaan täydentäviä ja muodostavat yhdessä kokonaisuuden.
– Mitä Herramme tarkalleen ottaen haluaa selittää Nur-suuran 3. jakeessa tässä yhteydessä?
– Jotkut tulkitsevat tätä jaetta tosiasian toteamuksena, sanomalla, että aviorikoksen tehnyt haluaa mennä naimisiin aviorikoksen tehneen tai monijumalaisen kanssa, kun taas toiset tulkitsevat sen niin, että aviorikoksen tehnyt ja tekemätön eivät voi mennä naimisiin, elleivät he tee parannusta, ja tällainen avioliitto on haram.
– Eikö näiden kahden tulkinnan välillä ole siis ristiriita?
– Olen lukenut Diyanetin, Elmalılı Hamdin ja monien muiden henkilöiden/instituutioiden tefsirejä (Koraanin tulkintoja), enkä ole päässyt selkeään johtopäätökseen.
– Ensimmäinen kysymykseni: Mikä on islaminuskon, meidän uskontomme, eli oikean uskonnon mukainen säädös avioitumiselle, jos toinen osapuoli on tehnyt aviorikoksen ilman katumusta ja toinen ei?
– Toinen kysymykseni on tämä: On niitäkin, jotka sanovat, että aviorikoksen tehnyt ja katunut henkilö voi mennä naimisiin sellaisen kanssa, joka ei ole aviorikosta tehnyt. Emme voi koskaan tietää, kuinka vilpitön aviorikoksen tehneen henkilön katumus on, mikä hänen aikomuksensa on ja onko hänen syntinsä annettu anteeksi.
– Jos joku sanoo katuvansa, mutta ei olekaan vilpitön, voidaanko hänen kanssaan silti mennä naimisiin ja onko avioliitto pätevä?
– Voisitteko auttaa minua selkeästi vastaamalla kahteen kysymykseeni?
Arvoisa veljemme,
Vastaus 1:
Selvitetään ensin kyseisen jakeen merkitys:
Tässä on kolme osaa:
– Epäjumalanpalvojat,
– Ne, jotka pitävät aviorikosta sallittuna ja vähättelevät sitä,
– Ja sitten on niitä, jotka eivät ole sellaisia.
Ensinnäkin:
Yhdenkään uskovaisen miehen tai uskovaisen naisen ei tule olla tekemisissä monijumalaisen naisen tai monijumalaisen miehen kanssa.
Se ei ole avioliitto, se on ehdottomasti haram, se on aviorikos.
Toiseksi:
Jos mies ja nainen, jotka tekevät aviorikoksen, kuuluvat siihen ryhmään, joka pitää aviorikosta sallittuna tai vähättelee sitä, kuten ne, joiden vuoksi jaetta on ilmoitettu, eli ilotalonpitäjät ja naiset, joita he käyttävät pääomana, niin he pitävät sallittuna tai vähättelevät sellaista, jonka kielto on vahvistettu nassilla.
kirosana
koska he ovat monijumalaisia, he ovat epäjumalanpalvojien asemassa,
heidän avioliittonsa ei ole pätevä,
Se on ehdottomasti haram, se on kuin epäjumalanpalvojien avioliitto.
Siksi jakeessa aviorikoksesta syylliset miehet ja naiset rinnastetaan epäjumalanpalvojiin.
”Tämä on kielletty uskovaisille.”
on määrätty.
Tämä jae on todisteena siitä, että näiden kahden osapuolen välinen avioliitto on kielletty.
Mutta ne, jotka ovat todella tehneet parannuksen, ovat asia erikseen.
Kolmanneksi:
Miehen tai naisen, jonka aviorikos on todettu, mutta joka ei ole syyllistynyt sellaiseen jumalanpilkkaan kuin sen vähättelyyn tai kevyesti ottamiseen,
Vaikka siveiden uskovien kesken solmittu avioliitto onkin kielletty tai ainakin paheksuttavaa, avioliitto on silti pätevä.
Yhteenvetona vastaukseen kysymykseen;
Uskovaisilla, jotka ovat tehneet aviorikoksen, ei ole uskonnollista estettä mennä naimisiin keskenään, riippumatta siitä, tekevätkö he parannuksen vai eivät.
Myös siinä tapauksessa, että siveä, aviorikosta tekemätön henkilö menee naimisiin aviorikoksen tehneen henkilön kanssa –
avioliiton pätevyyden osalta –
Ei ole mitään haittaa.
Vain siveän ihmisen avioliitto sellaisen henkilön kanssa, jonka on todettu tehneen aviorikoksen, ei ole ilman epäilyksen varjoa. Sillä pahan ympäristön vaikutuksen lisäksi on olemassa vaara, että ympäristön epäluulot saattavat asettaa henkilön epäilyksen alaiseksi.
Vastaus 2:
On sallittua, että aviorikoksen tehnyt ja sitten katunut henkilö menee naimisiin siveän henkilön kanssa, ja avioliitto on pätevä.
Periaate tässä on itse asiassa seuraava: Useimpien oppineiden mukaan, aviorikos mukaan lukien,
Mikään synti ei ole este avioliitolle.
Nämä eivät ole avioliiton pätevyyden edellytyksiä.
Ainoa asia, joka estää meitä menemästä naimisiin, on uskontomme eroavaisuus.
Koska avioliitto juutalaisten ja kristittyjen naisten kanssa on Koraanissa sallittu, niin miehen näkökulmasta katsoen, muiden kuin ”kirjan kansan” –
Ei-islamilainen
Uskontokuntien jäsenten kanssa avioituminen ei ole sallittua.
Aviorikoksesta syyllistyneiden muslimien ei ole välttämätöntä tehdä parannusta voidakseen mennä naimisiin keskenään.
Jos ympäristössä vallitsee epäsuotuisa ilmapiiri
-siitä huolimatta avioliitto-
Se on paheksuttavaa, mutta silti pätevää.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
